والعظارة ، بالكسر : الامتلاء منه ، أي من الشراب ، كالعظار . وقال شمر : العظاري ، بالفتح : ذكور الجراد ، وأنشد :

% غدا كالعملس في حذله % رؤوس العظاري كالعنجد % العملس : الذئب . وحذله : حجرة إزاره . والعنجد : الزبيب . والعظير ، كإردب ، ووزنه الصاغاني بجردحل ، وقد يخفف ، لغة ، نقله الصاغاني : القصير من الرجال ، قاله أبو عمرو . وقال الأصمعي العظير : القوي الغليظ ، وأنشد :

% تطلح العظير ذا اللوث الضبث % حتى يظل كالخفاء المنجئث % المنجئث : المصروع الملقى . وقيل : العظير : الكز المتقارب الأعضاء وقيل : هو السيئ الخلق ، )

وهو اسم مشتق من فعل أميت : عظر الرجل ، إذا كره الشيء واشتد عليه ، كما تقدم . والعظرة ، كزنخة : الناقة اللاقح ، والحائل ، ضد ، صرح به الصاغاني ، قال : وقد يكون بالناقة عرق العظر محركة ، فيقطع فتلقح ، كذا في التكملة . ومما يستدرك عليه : عظير والعظرة : ماءان للضباب .

| ع ف ر

. العفر ، محركة : ظاهر التراب ، وقد يسكن ، ومثله في الأساس . وقال ابن دريد : العفر ، بالفتح : التراب ، مثل العفر بالتحريك . ويقال : ما على عفر الأرض مثله ، أي ما على وجهها . ج أعفار .

والعفر : أول سقية سقيها الزرع ثم يترك أياما لا يسقى فيها حتى يعطش ثم يسقى فيصلح على ذلك ، وأكثر ما يفعل ذلك بخلف الصيف وخضراواته ، وكذلك النخل