واعتصر العطية : ارتجعها . ومنه حديث الشعبي يعتصر الوالد على ولده في ماله . قال ابن الأثير : وإنما عداه بعلى لأنه في معنى يرجع عليه ويعود عليه . والاعتصار أيضا : أن يغص إنسان بالطعام فيعتصر بالماء ، أي يشربه قليلا قليلا ليسيغه ، قال عدي بن زيد :

% لو بغير الماء حلقي شرق % كنت كالغصان بالماء اعتصاري % % والاعتصار : أن تخرج من الإنسان مالا بغرم أو بغيره من الوجوه ، قال : فمن واستبقى ولم يعتصر .

والاعتصار : البخل ، يقال : اعتصر عليه : بخل عليه بما عنده ، والاعتصار : المنع ، ومنه حديث عمر رضي الله عنه : أنه قضى أن الوالد يعتصر ولده فيما أعطاه ، وليس للولد أن يعتصر من والده ، لفضل الوالد على الولد : أي له أن يحبسه عن الإعطاء ويمنعه إياه ، وكل شيء منعته وحبسته فقد اعتصرته ، ومن المجاز : الاعتصار : الالتجاء ، كالتعصر ، والعصر ، وقد اعتصر به وعصر وتعصر ، إذا لجأ إليه ولاذ به ، وكذلك عاصره ، كما في الأساس . ومن المجاز : الاعتصار : الأخذ ، وقد اعتصر من الشيء : أخذ . قال ابن أحمر :

% وإنما العيش بربانه % وأنت من أفنانه معتصر % أي آخذ . وقال العتريفي : الاعتصار : أخذ الرجل مال ولده لنفسه أو إبقاؤه على ولده . قال : ولا يقال : اعتصر فلان مال فلان ، إلا أن يكون قريبا له . قال : ويقال للغلام أيضا : اعتصر مال أبيه ، إذا أخذه .