على قر ، ولا تقل : قره الله تعالى . *!وأقر : دخل فيه ، أي القر . ويوم *!مقرور ، *!وقر ، بالفتح ، وكذا قار ، أي بارد . وليلة قرة وقارة : باردة .

والقر : اليوم البارد . وكل بارد : قر . وقد قر يومنا يقر ، مثلثة القاف ، ذكر اللحياني الضم والكسر في نوادره . وحكى ابن القطاع فيه التثليث كما قاله المصنف ، وكذا ابن سيده وصاحب كتاب المعالم كما نقله شيخنا . قلت : الذي قاله ابن القطاع في تهذيب الأبنية له : واليوم *!يقر *!ويقر *!قرا : برد ، أي بالفتح والكسر هكذا رأيته مجودا مصححا . ولعله ذكر التثليث في كتاب آخر له . ولكن من مجموع قوله وقول اللحياني يحصل التثليث ، فإن الذي لم يذكره ذكره اللحياني ، وهو الضم . وقال شيخنا : والفتح المفهوم من التثليث لا يظهر له وجه ، فإن سمع في الماضي الكسر فهو ذك أو من تداخل اللغات ، على ما قاله غير واحد . أما إطلاق التثليث مع فتح الماضي فلا يظهر له وجه . انتهى . ولكن تعيين شيخنا الضم والكسر عن اللحياني محل تأمل ، وذلك فإن سياق عبارته في النوادر على ما نقله عنه صاحب اللسان هكذا : وقال اللحياني *!قر يومنا *!يقر ، *!ويقر لغة قليلة . وقد ضبطه مجودا بالقلم بالضم والفتح ، وهذا يخالف ما نص عليه شيخنا ، فتأمل . *!والقرارة ، بالضم : ما بقي في القدر بعد الغرف منها ، أو *!القرارة : ما لزق بأسفلها من مرق يابس أو حطام تابل محترق أو سمن أو غيره ، *!كالقرورة ، *!والقرة بضمهما *!والقررة بضمتين و ) *!القررة ، كهمزة . وقد *!قر القدر *!يقرها قرا : فرغ ما فيها من الطبيخ ، وصب فيها ماء باردا كي لا تحترق . *!والقرورة بالضم *!والقررة