وهو مما جاء بعض )

ما في الدرع فقام مقام الدرع ، وهو مستدرك على أبي عبيدة ، فإنه لم يذكره في كتابه . والقترة ، بالضم : الكوة ، والجمع القتر ، ومنه قولهم : اطلعن من القتر ، أي الكوى وهو مجاز ، وبه فسر حديث أبي أمامة رضي الله عنه : من اطلع من قترة ففقئت عينه فهي هدر . والقترة أيضا : النافذة ، وعين التنور ، وحلقة الدرع . وقترة الباب : مكان الغلق وكل ذلك مجاز . وجوب قاتر ، أي ترس حسن التقدير . ومنه قول أبي دهبل الجمحى :

% درعي دلاص شكها شك عجب % وجوبها القاتر من سر اليلب % وفي الحديث : يقتر بين يديه قال ابن الأثير : أي يسوى له النصول ، ويجمع له السهام . من التقتير ، وهو إدناء أحدهما إلى الآخر .

| ق ث ر

. القثرة ، محركة ، أهمله الجوهري . وقال ابن الأعرابي : هو قماش البيت . وتصغيرها قثيرة .

ويقال : اقتثرت الشيء ، أي أخذته قماشا لبيتي . والتقثر : التردد والجزع .

| ق ح ر

.القحر : الشيخ الكبير الهرم . والقحر : البعير المسن ، كذا قاله الجوهري . وقيل : هو الهرم القليل اللحم . وبه فسر حديث أم زرع : زوجي لحم جمل قحر ، أرادت أن زوجها هزيل قليل المال .

وفي المحكم : القحر : المسن وفيه بقية وجلد . وقيل : إذا ارتفع فوق المسن وهرم فهو قحر ، كالإنقحر ، كجردحل ، فهو ثان