والجمع بنات قترة . وقال ابن شميل : هو أغيبر اللون صغير أرقط ينطوي ثم ينقز ذراعا أو نحوها وهو لا يجرى ، يقال : هذا ابن قترة . وأنشد :

% له منزل أنف ابن قترة يقترى % % به السم لم يطعم نقاخا ولا بردا % )

وقترة معرفة لا ينصرف . وصرح الزمخشري أنها إنما سميت بذلك كأن لها قترة ترمى بها ، قال :

% أحدو لمولاتي وتلقى كسره % وإن أبت فعضها ابن قتره % ومن المجاز : أبو قترة : إبليس ، لعنه الله تعالى ، وهي كنيته ، أو قترة : علم للشيطان ، وفي الحديث : تعوذوا بالله من الأعميين ، ومن قترة وما ولد . قال الخطابي في إصلاح الألفاظ : يريد بالأعميين الحريق والسيل . . وقترة ، بكسر فسكون : من أسماء إبليس . وقيل : كنيته أبو قترة .

وهكذا نقله الحافظ في التبصير . وأقتر الرجل : افتقر ، قال ،

% لكم مسجد الله المزوران ، والحصى % % لكم قبصه من بين أثرى وأقترا % % يريد من بين من أثرى وأقتر . وفي الحديث : فأقتر أبواه حتى جلضسا مع الأوفاض ، أي افتقرا حتى جلسا مع الفقراء . ويقال : أقتر : قل ماله وله بقية مع ذلك ، فهو مقتر . وأقترت المرأة فهي مقترة ، إذا تبخرت بالعود ، قال الشاعر :

% تراها الدهر مقترة كباء % ومقدح صفحة فيها نقيع % والقتور ، كصبور : البخيل ، يقال : رجل مقتر وقتور . وقوله تعالى : وكان الإنسان قتورا .