( و ) العبر : ( السحائب ) تعبر عبورا ، أي ( تسير ) سيرا ( شديدا ) .
( و ) العبر : ( العقاب ) ، وقد قيل : إنه العثر ، بالثاء المثلثة ، وسيذكر في موضعه إن شاء الله تعالى .
( و ) العبر ، ( بالكسر : ما أخذ على غربي الفرات إلى برية العرب ) ، نقله الصاغاني .
( و ) بنو العبر : ( قبيلة ) ، وهي غير الأولى .
( وبنات عبر ) ، بالكسر : ( الكذب والباطل ) ، قال :
إذا ماجئت جاء بنات عبر
وإن وليت أسرعن الذهابا
وأبو بنات عبر : الكذاب .
( والعبري والعبراني ) ، بالكسر فيهما : ( لغة اليهود ) ، وهي العبرانية .
( و ) قال الفراء : العبر ، ( بالتحريك الاعتبار ) ، والاسم منه العبرة ، بالكسر ، قال : ( ومنه قول العرب ) ، هاكذا نقله ابن منظور والصاغاني : ( اللهم اجعلنا ممن يعبر الدنيا ولا يعمرها ) . وفي الأساس : ومنه حديث : ( اعبروا الدنيا ولا تعمروها ) ثم الذي ذكره المصنف : ( يعبر ) بالباء ( ولا يعمر ) بالميم هو الذي وجد في سائر النسخ ، والأصول الموجودة بين أيدينا وضبطه الصاغاني وجوده فقال : ممن يعبر الدنيا ، بفتح الموحدة ولا يعبرها ، بضم الموحدة ، وهاكذا في اللسان أيضا ، وذكرا في معناه : أي ممن يعتبر بها ولا يموت سريعا حتى يرضيك بالطاعة ، ونقله شيخنا أيضا ، وصوب ما ضبطه الصاغاني .
( وأبو عبرة ، أو أبو العبر ) ، بالتحريك فيهما ، وعلى الثاني اقتصر الصاغاني والحافظ . وقال الأخير : كذا ضبطه الأمير ، وفي حفظي أنه بكسر العين ، واسمه أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي : ( هازل خليع ) ، قال الصاغاني :