( وامرأة مستعبرة ، وتفتح الباء ، أي غير حظية ) ، قال القطامي :

لها روضة في القلب لم ترع مثلها

فروك ولا المستعبرات الصلائف

( ومجلس عبر ، بالكسر والفتح : كثير الأهل ) ، واقتصر ابن دريد على الفتح .

( وقوم عبير : كثير ) .

( و ) قال الكسائي : ( أعبر الشاة ) إعبارا : ( وفر صوفها ) ، وذالك إذا تركها عاما لا يجزها ، فهي معبرة ، وتيس معبر : غير مجزوز ، قال بشر بن أبي خازم يصف كبشا :

جزيز القفا شبعان يربض حجرة

حديث الخصاء وارم العفل معبر

( وجمل معبر : كثير الوبر ) ، كأن وبره وفر عليه . ( ولا تقل أعبرته ) ، قال :

أو معبر الظهر ينبي عن وليته

ما حج ربه في الدنيا ولا اعتمرا

( و ) من المجاز : ( سهم معبر ، وعبير ) ، هاكذا في النسخ كأمير ، والصواب عبر ، ككتف : ( موفور الريش ) كالمعبر من الشا والإبل .

( وغلام معبر : كاد يحتلم ولم يختن بعد ) ، وكذالك الجارية زاده الزمخشري قال :

فهو يلوي باللحاء الأقشر

تلوية الخاتن زب المعبر

وقيل : هو الذي لم يختن ، قارب الاحتلام أو لم يقارب .

وقال الأزهري : غلام معبر ، إذا كاد يحتلم ولم يختن ، ( و ) قالوا : ( يا ابن المعبرة ) ، وهو ( شتم ، أي العفلاء ) ، وهو من ذالك ، زاد الزمخشري كيا ابن البظراء .

( والعبر ، بالضم : قبيلة ) .

( و ) العبر : ( الثكلى ) ، كأنه جمع عابر ، وقد تقدم .