( و ) *!ظر ( الناقة ) ، وفي التكملة : الذبيحة : ( ذبحها ) *!بالظرر .

( و ) قال بعضهم في المثل : ( ( *!-أظري فإنك ناعلة ) ) ، أي اركبي *!الظرر . وهو ( بالطاء المهملة أعرف ) ، وقد تقدم .

( *!وأظر : مشى على *!الظرر ) ، قيل منه المثل المذكور عند من رواه بالظاء .

( *!-وظر ) ، بالفتح ، عن الجمحي ، ( ويضم : ماء ) ، وقيل : جبل ، وقيل : واد بعرفة .

( ) ومما يستدرك عليه :

*!الظرار *!والمظرة ، بكسرهما : الحجر يقطع به .

وقال أبو حيان : أظر الماشي : وقع في أرض ذات *!ظران .

*!وأظرت الأرض كثر *!ظرانها فهي *!مظرة ، بضم ، *!ومظرة بفتحتين ، *!ومظرة بفتح فكسر ، انتهى .

وقال شمر : *!المظرة : فلقة من *!الظران يقطع بها ، كذا في اللسان .

*!واظرورى *!يظروري *!اظريراء : انتفخ بطنه من الغضب .

*!والإظرير ، بالكسر : لزوم الشيء والتضبيب عليه لا يقدر أحد أن يخدعه عنه .

*!والظرورى ، كشرورى : الرجل الكيس العاقل الظريف .

واختلف بالبصرة في مجلس اليزيدي نديمان له نحويان في *!الظرورى ، فقال أحدهما : هو الكيس ، وقال الآخر : الكبش ، فكتبوا إلى أبي عمر الزاهد يسألونه عن ذالك ، فقال أبو عمر : من قال : إن *!الظرورى الكبش فهو تيس ، إنما هو الكيس ، قاله ابن خالويه في كتاب ليس .

| ظفر

: ( الظفر ، بالضم ) فالسكون ، ( و ) الظفر ، ( بضمتين ) ، قيل : هو أفصح اللغات ، ( و ) قرأ أبو السمال : { كل