أبي حيان في كتاب الارتضاء .

| ظرر

: ( *!الظر ، بالكسر ، *!والظرر ) ، كصرد ، ( *!والظررة ) ، بزيادة الهاء : ( الحجر ) عامة .

وقال ابن شميل : *!الظر : حجر أملس عريض يكسره الرجل فيجزر الجزور ، وعلى كل لون يكون *!الظرر ، وهو قبل أن يكسر *!ظرر أيضا .

( أو ) هو الحجر ( المدور ) ، وقيل : هو الحجر ( المحدد ) الذي له حد كحد السكين .

( ج : *!ظران ) ، بالضم ، ( *!ظران ) ، بالكسر كصنو وصنوان ، وذئب وذؤبان ، وقال ثعلب : *!ظرر *!وظران كجرذ وجرذان . وفاته في ذكر الجموع *!ظرار ، بالكسر ، وأظرة ، جاء في حديث عدي بن حاتم : ( أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلمفقال : إنا نصيد الصيد ، ولا نجد ما نذكي به إلا *!الظرار وشقة العصا ، قال : أهرق الدم بما شئت ) . وفسره الأصمعي فقال : الظرار واحدها *!ظرر ، وهو حجر محدد صلب ، وجمعه *!ظرار ، مثل رطب ورطاب ، *!وظران ، مثل صرد وصردان ، قال لبيد :

بجسرة تنجل *!الظران ناجية

إذا توقد في الديمومة *!الظرر

وفي حديث عدي أيضا : ( فأخذت ظررا من *!الأظرة فذبحتها به ) ( *!كالأظرور ، *!والظرظور ، و ) كذالك ( *!المظرور ) ، وكلهن بالضم ، كذا هو مضبوط بخط الصاغاني ، وهو حرف غريب ، وستأتي له نظائره في علق ، ( وجمعه ) ، أي الأخير ( مظارير ) ، وأنشد :

تقيه *!مظارير الصوى من نعاله

بسور تلحيه الحصى كنوى القسب