غيره : أراد اختلاف المناظر والأخلاق .

وتعدى *!طوره : حاله الذي يخصه .

وحمام*!- طوراني *!-وطوري : منسوب إلى الطور ، جبل وقيل : هاذا الجبل يقال له : طرآن ، نسب شاذ ، ويقال : جاء من بلد بعيد .

ورجل *!-طوري : غريب .

|طهر

: ( الطهر ، بالضم : نقيض النجاسة ، كالطهارة ) ، بالفتح .

( طهر ، كنصر وكرم ) طهرا وطهارة ، المصدران عن سيبويه .

وفي الصحاح : طهر وطهر ، بالضم ، طهارة فيهما ( فهو طاهر وطهر ) ، ككتف ، الأخير عن ابن الأعرابي ، وأنشد :

أضعت المال للأحساب حتى

خرجت مبرأ طهر الثياب

قال ابن جني : جاء طاهر على طهر ، كما جاء شاعر على شعر ، ثم استغنوا بفاعل عن فعيل ، وهو في أنفسهم وعلى بال من تصورهم ، يدلك على ذالك تكسيرهم شاعرا على شعراء ، لما كان فاعل هنا واقعا موقع فعيل كسر تكسيره ؛ ليكون ذالك أمارة ودليلا على إرادته وأنه مغن عنه ، وبدل منه .

( و ) قال ابن سيده : قال أبو الحسن : ليس كما ذكر ؛ لأن طهيرا قد جاء في شعر أبي ذؤيب قال :

فإن بني لحيان إما ذكرتهم

نثاهم إذا أخنى الزمان ( طهير )

قال : كذا رواه الأصمعي بالطاء ، ويروى ظهير ، بالظاء المعجمة .

( ج ) الطاهر ( أطهار وطهارى ) الأخيرة نادرة ، وثياب طهارى على غير قياس ، كأنهم جمعوا طهران ،