الي هو جمع ذكره .

( واستذكره ) كاذكره ، حكى هاذه الأخيرة أبو عبيد عن أبي زيد ، أي ( تذكره ) . فقال أبو زيد : أرتمت إذا ربطت في إصبعه خيطا يستذكر به حاجته .

( وأذكره إياه وذكره ) تذكيرا ، ( والاسم الذكرى ) ، بالعسر . ( تقول : ذكرته ) تذكرة ، و ( ذكرى غير مجراة ) وقوله تعالى : ﴿ وذكرى للمؤمنين ﴾ ( الأعراف : 2 ) الذكرى : ( اسم للتذكير ) ، أي أقيم مقمه ، كما تقول : اتقيت تقوى . قال الفراء : يكون الذرى بمعنى الذكر ، ويكون بمعنى التذكير ، في قوله تعالى : ﴿ وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ﴾ ( الذارايات : 55 ) ( و ) قوله تعالى في ص : ﴿ ) 11 ( . 023 رحمة منا وذكرى لأولى الألباب ﴾ ( ص : 43 ) أي و ( عبرة لهم . و ) قوله تعالى : ﴿ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى ﴾ ( الفجر : 23 ) أي يتوب ، و ( من أين له التوبة . و ) قوله تعالى : ( ﴿ ذكرى الدار ﴾ ( ص : 46 ) أي يذكرون بالدار الآخرة ويزهدون في الدنيا ) ، ويجوز أن يكون المعنى يكثرون ذكر الآخرة ، كما قاله المصنف في البصائر . وقوله تعالى : ( ﴿ فأنى لهم إذا جآءتهم ذكراهم ﴾ ( محمد : 18 ) أي فكيف لهم إذا جاءتهم الساعة بذكراهم ) والمراد بها تذكرهم واتعاظهم ، أي لا ينفعهم يوم القيامة عند مشاهدة الأهوال .

( و ) يقال : اجعله منك على ذكر ، وذكر ، بمعنى . و ( ما زال مني على ذكر ) ، بالضم ، ( ويكسر ) ؛ والضم أعلى ( أي تذكر ) .

وقال الفراء : الذكر : ما ذكرته بلسانك وأظهرته . والذكر بالقلب . يقال : ما زال مني على ذكر ، أي لم أنسه . واقتصر ثعلب في الفصيح على الضم . وروى بعض شراحه الفتح