الحرمازي ، ذكره الدولابي وغيره في الأسماء والكنى ، شهد أحدا :

( صحابيون ) . ( وأبو *!ذرة الهذلي : شاعر ) من بني صاهلة بن كاهل ، أخو بني مازن بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل . قال السكري : هكذا بالمعجمة في شرح الديوان ، ( أو هو ) أبو درة ، ( بضم الدال المهملة ) ، حكاه الأصمعي .

( *!والذرور ) ، كصبور : ( ما *!يذر في العين ) وعلى القرح من دواء يابس . وفي الحديث ( تكتحل المحد *!بالذرور .

( و ) *!الذرور : ( عطر ) يجاء به من الهند ، ( *!كالذريرة ) ، وهو ما انتحت من قصب الطيب ، وقيل : هو نوع من الطيب مجموع من أخلاط . وبه فسر حديث عائشة رضي الله عنها : ( طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه *!بذريرة ) . ( ج ) أي جمع *!الذرور ( *!أذرة ) .

( *!والذرية ) ، فعلية من الذر ، وهو النشر أو النمل الصغار ، وهو بالضم ، وكان قياسه الفتح ، لاكنه نسب شاذ لم يجيء إلا مضموم الأول ، ونظره شيخنا بدهري وسهلي ، ( ويكسر ) . وأجمع القراء على ترك الهمز فيها .

وقال بعض النحويين : أصلها ذرورة على فعلولة ولاكن التضعيف لما كثر أبدل من الراء الأخيرة ياء ، فصارت ذروية ، ثم أدغمت الواو في الياء فصارت *!ذرية ، قال الأزهري : وقول من قال إنه فعلية أقيس وأجود عند النحويين . وقال الليث : ذرية فعلية ، كما قالوا سرية ، والأصل من السر ، وهو النكاح .

والذرية : ( ولد الرجل ) . قال شيخنا : وقد يطلق على الأصول والوالدين أيضا ، فهو من الأضداد ، قالوا ومنه قوله تعالى : ﴿ وءاية لهم أنا حملنا *!ذريتهم فى الفلك المشحون ﴾ ( يس : 41 ) فتأمل . ( ج *!الذريات *!-والذراري ) . وقال ابن الأثير :