( و ) أدبر الرجل : ( صار له ) دبر ، أي ( مال كثير ) .
( و ) عن ابن الأعرابي : أدبر ، إذا ( انقلبت فتلة أذن الناقة ) إذا نحرت ( إلى ) ناحيية ( القفا ) ، وأقبل ، إذا صارت هاذه الفتلة إلى ناحية الوجه .
( و ) من المجاز . شر الرأي ( الدبري ) ، وهو ( محركة : رأي يسنح أخيرا عند فوت الحاجة ) ، أي شره إذا أدبر الأمر وفات . وقي ؛ الرأي الدبري : الذي يمعن النظر فيه ، وكذالك الجواب الدبري .
( و ) من المجاز : الدبري : ( الصلاة في آخر وقتها ) .
قلت : الذي ورد في الحديث : ( لا يأتي الصلاة إلا دبريا ) .
وفي حديث آخر : ( لا يأتي الصصاة إلا دبرا ) ، يروى بالضم وبالفتح . . قالوا : يقال : جاء فلان دبريا أي أخيرا ، وفلان لا يصلي إلا دبريا ، بالفتح ، أي في آخر وقتها . وفي المحكم : أي أخيرا ، رواه أبو عبيد عن الأصمعي . ( وتسكن الباء ) ، روي ذالك عن أبي الهيثم ، وهو منصوب على الظرف . ( ولا تقل ) دبريا ، ( بضمتين ، فأنص من لحن المحدثين ) ، كما في الصحاح .
وقال ابن الأثير : هو منسوب إلى الدبر آخر الشييء ، وفتح الباء من تغييرات النسب ، ونصبه على الحال من فاعل يأتي .
وعبارة المصنف لا تخلو عن قلاقه . وقول المحدثين : ( دبريا ) ، إن صحت روايته بسماعهم من الثقات فلا لحن ، وأما من حيث اللغة فصحيح ، كما عرفت . وفي حديث آخر مرفوع أنه قال : ( ثلاثة لا يقبل اللها لهم صلاة : رجل أتى الصلاة دبارا ، ورجل اعتبد محررا ، ورجل أم قوما هم له كارهون ) ، قال الأفريقي ، راوي هاذا الحديث : معنى قوله : دبارا ، أي بعد ما يفوت الوقت .