*!الحيران جمع *!حير ، لم يقلها أحد غيره ، ولا قالها هو إلا في تفسير هاذا البيت . قال ابن سيده : وليس ذالك أيضا في كل نسخة .

( ج *!حوران *!وحيران ) ، بالضم والكسر .

( و )*! الحائر : ( الودك ) ، وقد تقدم في حور أيضا .

( و ) الحائر : ( كربلاء ) ، سميت بأحد هاذه الأشياء ، ( *!كالحيراء ) ، هاكذا في النسخ بالمد . والذي في الصحاح وغيره : الحير ، أي بفتح فسكون ، بكربلاء ، أي سمي لكونه حمى . ( و ) الحائر : ( : ع ، بها ) ، أي بكربلاء ، وهو الموضع الذي فيه مشهد الإمام الحسين رضي الله عنه ، وقد تقدم في حور ذالك .

( و ) من المجاز قال ابن الأعرابي : ( لا آتيه *!-حيري الدهر ) ، بفتح الحاء ( مشددة الآخر ) . وروى شمر بإسناده عن الربيع بن قريع قال : ( سمعت ابن عمر يقول : لم يعط الرجل شيئا أفضل من الطرق ، الرجل يطرق على الفحل أو على الفرس فيذهب خ *!-حيري الدهر . فقال له رجل : ما حيري الدهر ؟ قال : لا يحسب ) ، هاكذا رواه بفتح الحاء وتشديد الياء الثانية وفتحها ، ( وتكسر الحاء ) أيضا ، كما في رواية أخرى وهي في الصحاح ، ونقله ابن شميل عن ابن الأعرابي ، وذكره سيبويه والأخفش ، قال ابن الأثير : ( و ) يروى : ( *!-حيرى دهر ) ، بفتح الحاء ( ساكنة الآخر ) ، ونقله الأخفش . قال ابن جني في *!-حيري دهر ، بالسكون : عندي شيء لم يذكره أحد ، وهو أن أصله *!-حيري دهر ، ومعناه مدة الدهر ، فكأنه مدة *!تحير الدهر وبقائه . فلما حذفت إحدى الياءين بقيت الياء ساكنة كما كانت ، يعني حذفت المدغم فيها وأبقيت ( المدغمة ، ومن قاله بتخفيف الياء أي *!-حيري دهر فكأنه حذف الأولى وأبقى ) الآخرة .