الكساء *!أيصرا حين لا يكون فيه الحشيش ، ولا يسمى ذالك الحشيش أيصرا حتى يكون في ذالك الكساء .

( ج*! أصر ) ، بضمتين ، *!وآصرة ) .

( *!والأصير : المتقارب ، والملتف من الشعر ) ، يقال : شعر *!أصير ، أي ملتف مجتمع كثير الأصل ، قال الراعي :

ثبتت على شعر ألف *!أصير

( و ) *!الأصير أيضا : ( الكثيف الطويل من الهدب ) قال :

لكل منامة هدب *!أصير

المنامة : القطيفة ينام فيها .

( *!والمؤاصر : الجار ) ، قال الأحمر هو جاري مكاسري *!ومؤاصري ، أي كسر بيته إلى جنب كسر بيتي ، *!وإصار بيتي إلى جنب *!إصار بيته ، وهو الطنب ، وزاد الزمخشري ، ومطانبي ومقاصري .

و ( المتآصرون ) من الحعي : ( المتجاورون ) .

( وائتصر النبت ) . إذا ( طال وكثر ) والتف . ( و ) ائتصرت ( الأرض ) ائتصارا : ( اتصل نبتها . و ) ائتصر ( القوم : كثر عددهم ) ، يقال : إنهم لمؤتصرو العدد ، أي عددهم كثير .

ومما يستدرك عليه :

كلأ آصر : حابس لمن فيه ، أو ينتهى إليه من كثرته .

والأواصر : الأواخي والأواري ، واحدتها آصرة ، قال سلم بن الخرشب يصف الخيل :

يسدون أبواب القباب بضمر

إلى عنن مستوثقات الأواصر

يريد خيلا ربطت بأفنيتهم ، والعنن : كنف سترت بها الخيل من الريح والبرد ، وقال آخر :

لها بالصيف آصرة وجل

وست من كرائمها غرار