*!والماصر : مفعل من *!الإصر ، أو فاعل من المصر ، بمعنى الحاجز .

ولعن *!المآصر ، هاكذا في الأساس ، ولم يفسره .

وفي اللسان : *!والمأصر يمد على طريق أو نهر ، *!يؤصر به السفن والسابلة : أي يحبس ؛ ليؤخذ منهم العشور .

*!وآصر البيت ، المد ، لغة في أصره ، إذا جعل له إصارا ، عن الزجاج .

|أطر

: (*! الأطر ) ، بفتح فسكون : ( عطف الشيء ) ، تقبض على أحده طرفيه فتعوجه ، وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر المظالم التي وقعت فيها بنو إسرائيل والمعاصي فقال : ( لا والذي نفسي بيده حتى تأخذوا على يدي الظالم *!وتأطروه على الحق ( *!أطرا ) ) قال أبو عمرو : أي تعطفوه عليه ، قال ابن الأثير : ومن غريب ما يحكى في هاذا الحديث عن نفطويه أنه قال بالظاء المعجمة ، وجعل الكلمة مقلوبة ؛ فقدم الهمزة على الظاء ، وكل شيء عطفته على شيء فقد *!أطرته *!تأطره *!أطرا .

( و ) *!الأطر : ( أن تجعل للسهم *!أطرة ) ، بالضم ، وفي بعض النسخ : ( للشيء ) بدل السهم ، وستأتي *!الأطرة . ( والفعل كضرب ونصر ) ، يقال : *!أطره *!يأطره *!ويأطره *!أطرا *!فانأطر *!انئطارا ، ( *!كالتأطير فيهما ) ، يقال : *!أطره *!فتأطر : عطفه فانعطف ، كالعمود تراه مستديرا ، إذا جمعت ين طرفيه ، قال أبو النجم