به أسفل الهباء ، فيقول : لا أتعرض لتلك المواضع أبتغي زوجة خليلي ونحو ذالك ، وقد يجوز أن يعرض به ، لا أتعرض لمن كان من قرابة خليلي ، كعمته وخالته وما أشبه ذالك ، ( *!كالإصار *!والإصارة ) ، بكسرهما ، ( *!والأيصر ) *!والآصرة ، وجمع *!الإصار *!أصر ، وجمع *!الأيصر *!أياصر .

( *!والمأصر ، كمجلس ومرقد : المحبس ) ، مأخوذ من *!آصرة لعهد ، إنما هو عقد ليحبس به ، ويقال للشيء تعقد به الأشياء : *!الإصار ، من هاذا ، وقد *!أصره *!يأصره ، إذا حبسه ( ج *!مآصر ، والعامة تقول : معاصر ) ، بالعين بدل الهمز .

( *!والإصار ، ككتاب : وتد الطنب ) قصير ، وفي الفروق لابن السيد : الإصار : وتد الخباء ، وجمعه *!أصر ، على فعل ، *!وآصرة .

*!والإصار : القد يضم عضدي الرجل ، والسين فيه لغة .

( و ) *!الإصار ( الزنبيل ) يحمل فيه المتاع ، على التشبيه بالمحش . ( و ) الإصار : ما حواه المحش من ( الحشيش ) ، قال الأعشى :

فهاذا يعد لهن الخلى

ويجمع ذا بينهن *!الإصارا

( و ) الإصار : ( كساء يحتش فيه ، *!كالأيصر ، فيهما ) ، وجمعه *!أياصر ، قال :

تذكرت الخيل الشعير فأجفلت

وكنا أناسا يعلفون *!الأياصرا

*!والإصار *!والأيصر : الحشيش المجتمع .

وفي كتاب أبي زيد : *!الأياصر : الأكسية التي ملؤوها من الكلإ وشدوها ، واحدها أيصر ، وقال : حش لا يجز *!أيصره ، أي من كثرته . وقال الأصمعي : *!الأيصر : كساء فيه حشيش ، يقال له : الأيصر ، ولا يسمى