وأصل *!الإصر الثقل والشد ، لأنها أثقل الأيمان وأضيقها مخرجا ؛ يعني أنه يجب الوفاء بها ولا يتعوض عنها بالكفارة .

( و ) *!الإصر : ( ثقب الأذن ) ، قال ابن الأعرابي : هما إصران . ( ج *!آصار ) . لا يجاوزونه أدنى العدد ، ( *!وإصران ) ، بالكسر ، جمع *!إصر بمعنى ثقب الأذن . وأنشد ابن الأعرابي :

إن الأحيمر حين أرجو رفده

غمرا لأقطع سيىء *!الإصران

الأقطع : الأصم : *!والإصران : جمع إصر .

( *!والآصرة ) : ما عطفك على الرجل من ( الرحم والقرابة ) والمعروف ( والمنة ) ، ويقال : ما *!-تأصرني على فلان *!آصرة ، أي ما تعطفني عليه منة ولا قرابة . ( ج *!أواصر ) ، قال الحطيئة :

عطفوا علي بغير آ

صرة فقد عظم *!الأواصر

أي عطفوا علي بغير عهد ( أو ) قرابة . ومن سجعات الأساس : عطف علي بغير آصرة ، ونظر في أمري بعين باصرة .

( و ) *!الآصرة : ( حبل صغير يشد به أسفل الخباء ) إلى وتد ، وأنشد ثعلب عن ابن الأعرابي :

لعمرك لا أدنو لوصل دنية

ولا أتصبى *!آصرات خليل

فسره فقال : لا أرضى من الود بالضعيف ، ولم يفسر الآصرة ، وقال ابن سيده : و عندي أنه إنما عنى *!بالآصرة الحبل الصغير الذي يشد