ووهم الجوهري ) في إعجام الذال منها . قال شيخنا :

> وجزم القاضي زكرياء في حاشيته على البيضاوي بأنه بالموحدة بعد الجيم والذال المعجمة ، وتبعه السيوطي في حاشيته ، وتعقبهما الخفاجي وعبد الحكيم . أي في أصلها .

والجذر أصل شجرة .

وعن ابن جنبة : الجذر جذر الكلام ، وهو أن يكون الرجل محكما لا يستعين بأحد ، ولا يرد عليه أحد ، ولا يعاب ، فيقال : قاتله الله كيف يجذر في المجادلة : وفي حديث الزبير : ( احبس الماء حتى يبلغ الجذر ) ؛ يريد مبلغ تمام الشرب ؛ من جذر الحساب . وقيل : أراد أصل الحائط . والمحفوظ بالدال المهملة وقد تقدم . وفي حديث عائشة : ( سألته عن الجذر ، فقال : هو الشاذروان الفارغ من البناء حول الكعبة ) .

والمجذئر من القرون حين يجاوز النجوم ولم يغلظ .

ومن النبات : الذي نبت ولم يطل .

والمجذئر أيضا : الوتد .

والجذرية ، بالكسر : السن التي بعد الرباعية .

والجذرة ، بالكسر : بطن من كعب بن القين .