اللام فيه راء . ( أو ) ابتهر في الدعاء ، إذا كان ( يدعو كل ساعة ) ، و ( لا يسكت ) عنه ، قاله خالد بن جنبة ، وقال خال بن جنبة : ابتهر في الدعاء ، إذا كان لا يفرط عن ذالك ولا يثجو ، قال : لا يثجو : لا يسكت عنه .

( و ) ابتهر : ( نام على ما خيل ) ، وفي التكملة : على ما خيلت .

( و ) ابتهر ( لفلان وفيه ) ، أي في فلان ، إذا ( لم يدع جهدا مما له أو عليه ) ، نقله الصغاني .

وابتهر ، إذا بالغ في شيء ولم يدع جهدا .

( و ) يقال : ( ابتهر ) فلان ( بفلانة بالضم ) ، أي مبنيا للمجهول : ( شهر بها .

( وتبهر ) الإناء : ( امتلأ ) ، قال أبو كبير الهذلي :

متبهرات بالسجال ملاؤها

يخرجن من لجف لها متلقم

( و ) من المجاز : تبهرت ( السحابة ) إذا ( أضاءت ) ، قال رجل من الأعراب ، وقد كبر وكان في داخله بيته ، فمرت سحابة : كيف تراها يا بني ؟ فقال : أراها قد نكبت وتبهرت . نكبت : عدلت .

( وباهر ) مباهرة وبهارا : ( فاخر ) .

وباهر صاحبه فبهره : طاوله .

( وانبهر السيف : انكسر نصفين ) ؛ مأخوذ من البهرة ؛ الوسط .

( وابهار ) النهار ، وذالك حين ترتفع الشمس .

وابهار ( الليل ) ابهيرارا ، إذا ( انتصف ) ، قاله الأصمعي ؛ مأخوذ من بهرة الشيء ، وهو وسطه .

( أو ) ابهار الليل : ( تراكبت ظلمته ) .

( أو ) ابهار : ( ذهبت عامته ) وأكثره ( أو بقي نحو ) من ( ثلثه ) ، وهما