خلصاني . وفلان أثير عند فلان وذو أثرة ، إذا كان خاصا .

ورجل أثير : مكين مكرم .

وفي الأساس : وهو *!-أثيري ، أي الذي أوثره وأقدمه .

( و ) شيء ( كثير أثير ، إتباع ) له ، مثل بثير .

( و ) *!أثير ( كزبير ابن عمر و السكوني الطبيب ) الكوفي ، وإليه نسبت صحراء أثير بالكوفة .

( ومغيرة بن جميل بن *!أثير ، شيخ لأبي سعيد ) عبد الله بن سعيد ( الأشج ) الكوفي أحد الأئمة : قال ابن القراب مات سنة 357 ه .

وجواد بن أثير بن جواد الحضرمي ، وغيرهم .

( وقول علي رضي الله عنه : ( ولست *!بمأثور في ديني ) ) ، أي لست ممن *!يؤثر عني شر وتهمة في ديني . فيكون قد وضع *!المأثور موضع المأثور عنه . وقد تقدم ( في أب ر ) ومر الكلام هناك .

ومما يستدرك عليه :

الأثر ، بالتحريك : ما بقي من رسم الشيء ، والجمع الآثار .

*!والأثر ، أيضا : مقابل العين ، ومعناه العلامة . ومن أمثالهم : ( لا أثر بعد العين ) . وسمى شيخنا كتابه : ( إقرار العين ببقاء الأثر بعد ذهاب العين ) .

*!والمأثور : أحد سيوف النبي صلى الله عيه وسلم . كما ذكره أهل السير .

وحكى اللحياني عن الكسائي : ما يدرى له أين أثر ، ولا يدرى له ما أثر ، أي ما يدرى أين أصله وما أصله .

*!والإثار ، ككتاب : شبه الشمال يشد على ضرع العنز شبه كيس لئلا تعان .

وفي الحديث : ( من سره أن يبسط الله له في رزقه وينسأ في أثره فليصل رحمه ) . *!الأثر الأجل ، سمي به لأنه