|همأ :

( *!الهمء ، بالكسر ) هو ( الثوب الخلق ، ج *!أهماء ) .

( *!وهمأه ) أي الثوب ( كمنعه )*! يهمؤه *! همأ ( : خرقه ) أي جذبه فانخرق ( وأبلاه ، *!كأهمأه ) رباعيا ( *!فانهمأ *!وتهمأ ) أي تقطع من البلى ، وربما قالوا : تهيأ ، بالتاء المثناة الفوقية ، وقد تقدم ذكره .

| هنأ

: ( *!-الهنيء *!والمهنأ : ما أتاك بلا مشقة ) اسم كالمثني ( وقد*! هنىء ) الطعام*! يهنأ (*! وهنؤ ) *!يهنؤ ( *!هناءة ) : صار *! هنيئا ، مثل فقه وفقه .

(*!- وهنأني ) الطعام ( و )*! هنأ ( لي الطعام *!يهنأ *!ويهنىء *!ويهنؤ *! هنأ ) بالكسر (*! وهنأ ) بالفتح ، ولا نظير له في المهموز ، قاله الأخفش ، ويقال : *!-هنأني خبز فلان أي كان *!هنيئا .

*!وهنئت الطعام ، بالكسر ، أي*! تهنأت به بغير تبعة ولا مشقة وقد *!هنأنا الله الطعام .

وكان طعاما*! استهنأناه ، أي استمرأناه وفي حديث سجود السهو ( *!فهناه ومناه ) أي ذكره*!- المهاني والأماني ، والمراد به ما يعرض للإنسان في صلاته من ايحاديث النفس وتسويل الشيطان .

ولك*! المهنأ *!والمهنا ، والجمع *!المهانىء ، بالهمز ، هذا هو الأصل ، وقد يخفف ، وهو في الحديث أشبه ، لأجل مناه ، وفي حديث ابن مسعود في إجابة صاحب ( الربا ) ( إذا دعا إنسانا وأكل طعامه ( قال ) لك المهنأ وعليه الوزر ) أي يكون أكلك له *!هنيئا لا تؤاخذ به ، ووزره على من كسبه . وفي حديث النخعي في طعام العمال الظلمة ( لك المهنأ وعليهم الوزر ) .

( *!وهنأتنيه العافية ) وقل*! تهنأته ، ( وهو ) طعام (*!- هنيء ) أي ( سائغ وما كان *!هنيئا ) أي سائغا ( ولقد*! هنؤ *!هناءة *! وهنأة *!وهنأ ، كسحابة ، وعجلة ،