المستدعية لكثرة الأكل ) ، لأن*! المتكىء في العربية كل من استوى قاعدا على وطاء متمكنا ( بل ) معنى الحديث كما قالا بن الأثير ( كان جلوسه للأكل مقعيا مستوفزا ) للقيام ( غير متربع ولا متمكن ) ، كمن يريد الاستكثار منه ( وليس المراد ) منه أي في الحديث ( الميل إلى شق ) معتمدا عليه ( كما يظنه عوام الطلبة ) ومن حمل *!الاتكاء على الميل إلى أحد الشقين تأوله على مذهب الطب ، فإنه لا ينحدر في مجاري الطعام سهلا ، ولا يسيغه هنيئا ، وربما تأذى به .

( ) ومما يستدرك عليه .

*! واكأ *!مواكأة و*!وكاء إذا تحامل على يديه ورفعهما ومدهما في الدعاء . ورجل*! تكأة ، كهمزة : ثقيل .

| ومأ

: (*! ومأ إليه ، كوضع )*! يمأ *!ومأ ( : أشار*! كأومأ ، و*!ومأ ) الأخيرة عن الفراء ، أنشد القناني :

فقلنا السلام فاتقت من أميرها

فما كان إلا ومؤها بالحواجب

قال الليث : *!الإيماء : أن *!تومىء برأسك أو بيدك كما *!يومىء المريض برأسه للركوع والسجود ، وقد تقول العرب : *!أومأ برأسه أو بيدك كما يومىء المريض برأسه للركوع والسجود ، وقد تقول العرب : أومأ برأسه أي قال : لا ، قال ذو الرمة :

قياما تذب البق عن نخراتها

بنهر *!كإيماءه الرؤوس الموانع

وأنشد الأخفش في كتابه الموسوم بالقوافي :

إذا قل مال المرء قل صديقه

*!وأومت إليه بالعيوب الأصابع

أراد *!أومأت ، فخفف تخفيف إبدال ( وتقدم ) الكلام ( في وب أ ) والفرق بين الإيباء *!والإيماء ، وتقدم ما يتعلق بهما .

( و ) يقال : وقع في *! وامئة . (*!الوامئة : الداهية ) قال ابن سيده أراه اسما ، لأنه