*!والموطأ : كتاب الإمام مالك إمام دار الهجرة ، رضي الله عنه ، وأصله الهمز .

|وكأ

: (*! توكأ عليه ) أي الشيء ( : تحمل واعتمد ) وهو *!متوكىء ، (*! كأوكأ ) ، وهذه عن نوادر أبي عبيدة .

( و )*! توكأت ( الناقة : أخذها الطلق فصرخت ) ، وقال الليث : تصلقت عند مخاضها .

(*! والتكأة ، كهمزة : العصا )*! يتكأ عليها في المشي ، ( و ) في ( الصحاح ) : ( ما يتكأ عليه ) ولو غير عصا ، كسيف أو قوس ، يقال : هو*! يتوكأ على عصاه *!ويتكىء .

وعن أبي زيد : *!أتكأت الرجل *!إتكاء ، إذا وسدته حتى*! يتكىء . وفي الحديث ( هذا الأبيض*! المتكىء المرتفق ) يريد الجالس المتمكن في جلوسه ، وفي الحديث (*! التكأة من النعمة ) ( و ) التكأة ، كهمزة أيضا ( : الرجل الكثير *!الاتكاء ) والتاء بدل من الواو ، وبابها هذا الباب ، كما قالوا : تراث وأصله وراث .

(*! وأوكأه ) *!إيكاء ( : نصب له *!متكأ ) *!وأتكأه : إذا حمله على *!الاتكاء وقريء ﴿ وأعتدت لهن *!متكئا ﴾ ( يوسف : 31 ) قال الزجاج : هو ما *!يتكأ عليه لطعام أو شراب أو حديث . وقال المفسرون : أي طعاما ، وهو مجاز ، ومنه *!اتكأنا عند ، زيد أي طعمنا ، وقال الأخفش : متكأ هو في معنى مجلس .

( و ) في ( الأساس ) : ومن المجاز ( ضربه *!فأتكأه ) وطعنه فأتكأه ( كأخرجه ) على أفعله أي ( ألقاه على هيئة المتكيء ) أو *!أتكأه : ألقاه ( على جانبه الأيسر ) .

( وأتكأ : جعل له متكأ ) ، وإنم اقيل للطعام متكأ ، لأن القوم إذا قعدوا على الطعام*! اتكؤوا ، وقد نهيت هذه الأمة عن ذلك ( و ) من ذلك ( قوله صلى الله عليه وسلم ( آكل كما يأكل العبد ) وفي حديث آخر : ( ( أما أنا فلا آكل *!متكئا ) أي جالسا على هيئة المتمكن المتربع ونحوها من الهيئات