أي بلغ قامة الرجل ( ج*! نشء ) مثل صاحب وصحب ( ويحرك ) نادرا مثل طالب وطلب ، قال نصيب في المؤنث :

ولولا أن يقال صبا نصيب

لقلت بنفسي النشأ الصغار

وفي الحديث ( نشأ يتخذون القرآن مزامير ) يروى بفتح الشيء جمع ناشيء ، كخادم وخدم ، يريد جماعة أحداثا . وقال أبو موسى : المحفوظ بسكون الشين ، كأنه تسمية بالمصدر ، وفي الحديث : ضموا*! نواشئكم في ثورة العشاء ) أي صبيانكم وأحداثكم ، قال ابن الأثير : كذا رواه بعضهم والمحفوظ : فواشيكم ، بالفاء وسيأتي في المعتل ، فقول شيخنا إن*! النواشىء عندي جمع *!لناشىء بمعنى الجارية ، لا كما أطلقوا ، فيه نظر ، نعم تبع فيه صاحب ( الأساس ) ، فإنه قال : من جواز*! نواشىء وقال الليث : النشء : أحداث الناس يقا للواحد ( أيضا ) هو نشء سوء ( وهؤلاء نشء سوء ) والناشيء : الشاب ، يقال : فتى ناشيء قال : ولم أسمع هذا النعت في الجارية ، قال الفراء : يقولون : هؤلاء نشء صدق ( ورأيت نشء صدق ومررت بنشء صدق ) فإذا طرحوا الهمزة قالوا : هؤلاء نشو صدق ورأيت نشا صدق ومررت *!بنشء صدق ، وعن أبي الهيثم يقال للشاب والشابة إذا بلغوا هم*! النشأ *!والناشئون ، وأنشد بيت نصيب :

لقلت بنفسي *!النشأ الصغار

وقال بعده :*! فالنشأ قد ارتفعن عن حد الصبا إلى الإدراك أو قربن منه ، *!نشأت *! تنشأ *! نشأ ، *!وأنشأها الله تعالى *!إنشاء ، قال : *!وناشىء ونشأ : جماعة ، مثل خادم وخدم .

( و ) الناشيء ( : كل ما حدث بالليل وبدا ) أي ظهر ، أو مهموزا بمعنى حدث ، فيكون عطف تفسير ( ج *!ناشئة ) قال شيخنا ، وهو غريب ، لأنه