من الوادي . والصواب : عدونا ، وكذلك أنشده الجوهري أيضا على الصواب في سرب .

| نشأ

: (*! نشأ ، كمنع و )*! نشؤ مثل ( كرم ) *!ينشأ *!وينشؤ (*! نشأ *!ونشوءا *!ونشاء ) كسحاب ( *!ونشأة ) كحمزة ( *!ونشاءة ) بالمد ، وفي التنزيل : ﴿ *!النشأة الاخرى ﴾ ( النجم : 47 ) أي البعثة ، وقرأه أبو عمرو بالمد ، وقال الفراء في قوله تعالى : ﴿ 1 . 032 ثم الله *!ينشىء *! النشأة الآخرة ﴾ ( العنكبوت : 20 ) القراء مجمعون على جزم الشين وقصرها إلا الحسن البصري فإنه مدها في كل القرآن ، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو : النشاءة ممدودا حيث وقعت ، وقرأ عاصم ونافع وابن عامر وحمزة والكسائي النشأة بوزن النشعة حيث وقعت .

ونشأ *!ينشأ ( : حيي ) ، زاد شمر : وارتفع . ( و ) نشأ ينشأ نشأ *!ونشاء : ( ربا وشب ) ونشأت في بني فلان ومنشئي فيهم ، نشأ ونشوءا : شببت فيهم ( و ) نشأت ( السحابة ) نشأ ونشوءا ( : ارتفعت ) وبدت ، وذلك في أول ما تبدأ ، ومنه قولهم نشأ غمام النصر وتهيأ ، وضعف أمر العدو وترهيأ ، وسيأتي ( *!ونشىء *!وانتشىء ) كذا في النسخة وفي بعض وأنشيء بدل انتشيء ، وهو الصواب ( بمعنى ) واحد ( وقرأ الكوفيون ) غير أبي بكحر ، ونسبه الفراء إلى أصحاب عبد الله ( أو من*! ينشأ ) في الحلية مشددة من باب التفعيل ، وقرأ عاصم وأهل الحجاز ينشأ من باب منع أي يرشح وينبت .

( *!والناشىء ) : فويق المحتلم ، وقيل : هو ( الغلام والجارية ) وقد ( جاوزا حد الصغر ) ، وكذلك الأنثى *!ناشىء ، بغير هاء أيضا ، وقال ابن الأعرابي : الناشيء : الغلام الحسن الشباب وعن أبي عمرو : غلام ناشيء ، وجارية *!ناشئة . وعن أبي الهيثم .*! الناشىء : حين نشأ ،