(*! نودأة ) مثال دحرجة ( : عدا ) نقله الصاغاني .

|نزأ

: (*! نزأ بينهم ( كمنع ) )*! ينزأ *! نزءا *!ونزوءا ( : حرش وأفسد ) بينهم ، وكذلك نزغ بينهم ، ونزأ الشيطان بينهم : ألقى الشر . *!والنزء الإغراء ، *!-والنزيء مثال فعيل : فاعل ذلك ( و ) نزأ ( عليه : حمل ) ، يقال : ما *!نزأك على هذا ؟ أي ما حملك عليه ؟ حكاه الجوهري عن الكسائي . ( و ) نزأ ( فلانا عليه ) أي صاحبه ( : حمله ) عليه ، ( و )*! نزأه ( عن كذا ) أي قوله أو فعله ( : رده ) وكفه عنه .

*!ونزيء كعني ، صرح به أرباب الأفعال ( وهو*! منزوء به ) أي ( مولع ، و ) رجل*! نزاء ، وإذا كان الرجل على طريقة حسنة أو سيئة فتحول عنها إلى غيرها قلت مخاطبا لنفسك : ( إنك لا تدري علام ) أصله ( على ما ) حذفت ألفها لدخول حرف الجر ، ورواه الجوهري : بم (*! ينزأ ) بالبناء للمفعول ( هرمك ) مضبوط في نسختنا ككتف ، وهو الموجود بخط الصغاني ، وفي نسخة شيخنا بالتحريك ( بم ) أي على أي شيء أو بأي شيء ( يولع عقلك ونفسك ) قاله ابن السكيت ( و ) معناه أنك لا تدري ( إلام ) إلى أي شيء ( يؤول حالك ) من حسن أو قبيح .

( ) ومما يستدرك عليه :

*!-النزيء على فعيل : السقاء الصغير ، عن ابن الأعرابي ، *!ونزأ لغة في نزع .

| نسأ

: ( *!نسأه ، كمنعه : زجره وساقه ) ، الذي قاله الجوهري وغيره :*! نسأ الإبل : زجرها ليزداد سيرها ، وفي ( لسان العرب ) : نسأ الدابة والناقة والإبل*! ينسؤها *!نسأ : زجرها وساقها قال الشاعر :

وعنس كألواح الإران نسأتها

إذا قيل للمشبوبتين هما هما

والمشبوبتان : الشعريان . ( كنسأه )