بالمد لأنه جائز في المضاعف كالوسواس ونحوه ، بخلافه في غيره فإنه ممنوع ، وخزعال شاذ أو ممنوع ، قاله شيخنا ( : نب ) أي صاح ، حكاه أبو عمرو .

( و ) ظأظأ ( الأهتم ) الثنايا ( والأعلم ) الشفة أي ( تكلما بكلام لا يفهم ، وفيه ) أي الكلام ( غنة ) بالضم .

|ظبأ

: (*! الظبأة ) هي ( الضبع ) بفتح فضم ( العرجاء ) صفة كاشفة ، وهو حيوان معروف .

| ظرأ

: ( *!الظرء ) هو ( الماء المتجمد ) على صيغة اسم الفاعل من التفعل ، وفي بعضها المنجمد ، أي من البرد ( و ) هو أيضا ( التراب اليابس بالبرد ) وقد *!ظرأ الماء والتراب .

|ظمأ

: (*! ظمىء ، كفرح ) *!يظمأ (*! ظمأ ) بفتح فسكون (*! وظمأ ) محركة (*! وظماء ) بالمد وبه قريء قوله تعالى ﴿ لا يصيبهم ظمأ ﴾ ( التوبة : 120 ) وهو قراءة ابن عمير ( *!وظماءة ) بزيادة الهاء ، وفي نسخة*! ظمأة كرحمة وعليها شرح شيخنا ( فهو*! ظمىء ) ككتف (*! وظمآن ) كسكران ،*! وظام كرام ( وهي ) أي الأنثى بها (*! ظمآنة ) كذا في النسخ الموجوة بين أيدينا ، والذي في ( لسان العرب ) والأساس والأنثى : *!ظمأى كسكرى ، قال شيخنا :*! وظمئة كفرحة ، زاده ابن مالك وهي متروكة عند الأكثر ( ج ) أي لكل من المذكر والمؤنث (*! ظماء ) كرجال ، يقال *!ظمئت *!أظمأ *!ظمأ محركة ، فأنا *!ظام وقوم *!ظماء

( ويضم ) فيقال :*! ظماء ، وهو ( نادر ) قليل لأن صيغته قليلة في الجموع ، وورد منها نحو عشرة ألفاظ ،