والتركيب يدل على خروج وبروز .

| صتأ

: ( *!صتأه كجمعه ) متعديا بنفسه ، قاله ابن سيده ( و ) *!صتأ ( له ) متعديا باللام ، قاله الجوهري أي ( صمد له ) عن ابن دريد ، قال شيخنا : وهذه النسخة مكتوبة بالحمرة في ( أصول القاموس ) ، بناء على أنها ساقطة في ( الصحاح ) ، وما رأينا نسخة من نسخه إلا وهي ثابتة فيها ، وكأنها سقطت من نسخة المؤلف انتهى .

|صدأ

: ( *!الصدأة ، بالضم ) من شيات المعز والخيل وهي ( شقرة ) تضرب ( إلى السواد ) الغالب وقد (*! صدىء الفرس ) والجدي*! يصدأ *!ويصدؤ ( كفرح وكرم ) الأول هو المشهور والمعروف ، والقياس لا يقتضي غيره ، لأن أفعال الألوان لا تكاد تخرج عن فعل كفرح ، وعليه اقتصر الجوهري وابن سيده وابن القوطية ، وابن القطاع مع كثرة جمعه للغرائب ، وابن طريف ، وأما الثاني فليس بمعروف سماعا ، ولا يقتضيه قياس ، قاله شيخنا .

قلت : والذي في ( لسان العرب ) أن الفعل منه على وجهين صديء يصدأ *!وأصدأ *!يصدىء أي كفرح وأفعل ولم يتعرض له أحد ، بل غفل عنه شيخنا مع سعة اطلاعه ( وهو ) أي الفرس أو الجدي ( أصدأ ) كأحمر ( وهي ) أي الأنثى (*! صدآء ) كحمراء ، وصدئة ، كذا في ( المحكم ) و ( لسان العرب ) ( و )*! الصدأ مهموز مقصور : الطبع والدنس يركبان الحديد ، وقد صديء ( الحديد ) ونحوه يصدأ صدأ وهو أصدأ ( : علاه ) أي ركبه ( الطبع ) بالتحريك ( و ) هو ( الوسخ ) كالدنس وصدأ الحديد : وسخه ، وفي الحديث ( إن هذه القلوب*! تصدأ كما يصدأ الحديد )