| وأدام نفعهم ، فمنهم من اقتصر على | شرح خطبته التي ضربت بها الأمثال ، | وتداولها بالقبول أهل الكمال ، كالمحب | ابن الشحنة ، والقاضي أبي الروح عيسى | ابن عبد الرحيم الكجراتي ، والعلامة ميرزا | علي الشيرازي ، ومنهم من تقيد بسائر | الكتاب ، وغرد على أفنانه طائره | المستطاب ، كالنور علي بن غانم | المقدسي ، والعلامة سعدي أفندي ، | والشيخ أبي محمد عبد الرءوف المناوي ، | وسماه ' القول المأنوس ' وصل فيه إلى | حرف السين المهملة ، وأحيا رفات دارس | رسومه المهملة ، كما أخبرني بعض | شيوخ الأوان ، وكم وجهت إليه رائد | الطلب ، ولم أقف عليه إلى الآن ، والسيد | العلامة فخر الإسلام عبد الله ، ابن الإمام | شرف الدين الحسني ملك اليمن ، شارح | ' نظام الغريب ' المتوفى بحصن ثلا ، | سنة 973 ، وسماه ' كسر الناموس ' . | والبدر محمد بن يحيى القرافي ، وسماه | ' بهجة النفوس ، في المحاكمة بين | الصحاح والقاموس ' جمعها من خطوط | عبد الباسط البلقيني وسعدي أفندي ، | والإمام اللغوي أبي العباس أحمد بن | عبد العزيز الفيلالي ، المتشرف بخلعة | الحياة حينئذ ، شرحه شرحا حسنا ، رقى | به بين المحققين المقام الأسنى ، وقد | حدثنا عنه بعض شيوخنا .
ومن أجمع ما كتب عليه مما سمعت | ورأيت شرح شيخنا الإمام اللغوي أبي | عبد الله محمد بن الطيب بن محمد | الفاسي ، المتولد بفاس سنة 1110 ، | والمتوفى بالمدينة المنورة سنة 1170 ، وهو | عمدتي في هذا الفن ، والمقلد جيدي | العاطل بحلى تقريره المستحسن ، وشرحه | هذا عندي في مجلدين ضخمين .
ومنهم كالمستدرك لما فات ، والمعترض | عليه بالتعرض لما لم يأت ، كالسيد | العلامة علي بن محمد معصوم الحسيني | الفارسي ، والسيد العلامة محمد بن | رسول البرزنجي ، وسماه ' رجل | الطاووس ' ، والشيخ المناوي في مجلد | لطيف ، والإمام اللغوي عبد الله بن | المهدي بن إبراهيم بن محمد بن مسعود |