| الحوالي الحميري ، الملقب بالبحر ، من | علماء اليمن ، المتوفى بالظهرين من بلاد | حجة سنة 1061 ، استدرك عليه وعلى | الجوهري في مجلد ، وأتهم صيته | وأنجد ، وقد أدركه بعض شيوخ | مشايخنا ، واقتبس من ضوء مشكاته | السنا ، والعلامة ملا علي بن سلطان الهروي | وسماه ' الناموس ' ، وقد تكفل شيخنا | بالرد عليه ، في الغالب ، كما سنوضحه | في أثناء تحرير المطالب ، ولشيخ مشايخنا | الإمام أبي عبد الله محمد بن أحمد المسناوي | عليه كتابة حسنة ، وكذا الشيخ ابن | حجر المكي له في التحفة مناقشات | معه وإيرادات مستحسنة ، وللشهاب | الخفاجي في العناية محاورات معه | ومطارحات ، ينقل عنها شيخنا كثيرا في | المناقشات ، وبلغني أن البرهان إبراهيم بن | محمد الحلبي المتوفى سنة 900 قد لخص | القاموس في جزء لطيف .

وآيم الله إنه لمدحضه الأرجل ، | ومخبرة الرجال ، به يتخلص الخبيث | من الإبريز ، ويمتاز الناكصون عن ذوي | التبريز .

فلما آنست من تناهي فاقة الأفاضل | إلى استكشاف غوامضه ، والغوص على | مشكلاته ، ولا سيما من انتدب منهم | لتدريس علم غريب الحديث ، وإقراء | الكتب الكبار من قوانين العربية | في القديم والحديث ، فناط به | الرغبة كل طالب ، وعشا ضوء ناره | كل مقتبس ، ووجه إليه النجعة | كل رائد ، وكم يتلقاك في هذا العصر | الذي قرع فيه فناء الأدب ، وصفر إناؤه ، | اللهم إلا عن صرمة لا يسئر منها القابض ، | وصبابة لا تفضل عن المتبرض من دهماء | المنتحلين بما لم يحسنوه ، المتشبعين | بما لم يملكوه ، من لو رجعت إليه في | كشف إبهام معضلة لفتل أصابعه | شزرا ، ولاحمرت ديباجتاه تشررا ، | أو توقح فأساء جابة ، فافتضح وتكشف | عواره ، قرعت ظنبوب اجتهادي ، | واستسعيت يعبوب اعتنائي ، في وضع | شرح عليه ، ممزوج العبارة ، جامع | لمواده بالتصريح في بعض وفي البعض | بالإشارة ، واف ببيان ما اختلف من | نسخه ، والتصويب لما صح منها من |