( و ) شطأت ( الأم به ) ، وقال : لعن الله أما شطأت به ، وفطأت به أي ( طرحته ) .

( و ) شطأ الرجل ( فلانا : قهره ) .

(*! وشطأ الوادي ) بالتشديد ( *!تشطيئا ) على القياس ، فهو *!مشطىء ( : سال ) شاطئاه أي ( جانباه ) عن ابن الأعرابي ، ومنه قول بعض العرب ملنا لوادي كذا وكذا فوجدناه *!مشطئا .

( *!وشطيأ ) الرجل ( في رأيه ) وأمره ( : رهيأ ) أي ضعف ، وزنا ومعنى .

(*! وشاطأته ) أي الرجل ( : مشى كل منا على شاطىء ) أي مشيت على شاطىء ومشى هو على الشاطىء الآخر .

|شقأ

: ( *!شقأ نابه ) أي البعير ( كجعل ) *!يشقأ (*! شقأ *!وشقوءا ) كقعود ( : طلع ) وظهر ، ولين ذو الرمة همزة فقال :

كأني إذا انجابت عن الركب ليلة

على مقرم شاقي السديسين ضارب

( و ) شقأ ( رأسه : شقه أو فرقه ) أي الرأس ( *!بالمشقاء ) كمحراب ، كذا هو مضبوط عن الليث ، وضبطه شيخنا كمنبر ( و ) شقأ ( فلانا ) بالعصا شقأ ( : أصاب*! مشقأه ) ضبطه الجوهري بالفتح ، وضبط في بعض النسخ بالكسر ، وهو خطأ ، يعني ( لمفرقه ) ، وقال الفراء : *!المشقىء بكسر القاف المفرق *!كالمشقإ بفتحها ، فهذا يكون موافقا للفظ المفرق ، فإنه يقال المفرق والمفرق ، كذا في ( العباب ) (*! والمشقأة : المدرأة ) بكسر الميم ، كذا هو في غالب كتب اللغة ، وفي نسختنا المدرأة ، بضم الميم ، على وزن المصدر ، وكذا في نسخة شيخنا وعليها شرح ، وقال : هي المشط ، كما في قول امرىء القيس :

تضل المداري في مثنى ومرسل

وقيل : هي غير المشط ، بل هي عود تدخله المرأة في شعرها ، وفسره المصنف