الله عليه وسلم عن لعنه ، قال أبو منصور هو ( زجر ) وبعض العرب يقول : جأ ، بالجيم ، وهما لغتان .

|شبأ

: ( *!الشبأة ، بالفتح ) ذكر الفتح مستدرك ( : فراشة القفل ) عن ابن الأعرابي ، كذا في ( العباب ) .

( ) ومما بقي على المنصف :

| شرأ

*!شرأ الجرادة ، بالشين والراء والهمز : بيضها ، ذكره الإمام السهيلي وغيره ، استدراكه شيخنا . قلت : أخاف أن يكون تصحيفا من سرء بفتح السين وكسرها ، على اختلاف فيه سبق ، فراجعه .

|شسأ

: (*! الشاسىء ) قال شيخنا : في أكثر النسخ إعجام الثانية كالأولى . وسكت عليه . قلت : وهو خطأ ، قال أبو منصور : مكان شئس ، وهو الخشب من الحجارة ، قال : وقد تخفف فيقال للمكان الغليظ شأس وشأز ، أي بقلب السين زايا لقرب المخرج ، ويقال مقلوبا مكان شاسيء أي ( الجاسيء ) أي اليابس ( الغليظ ) : الجافي ، كذا في ( التهذيب ) .

|شطأ

: ( *!الشطء ، يحرك : فراخ النخل والزرع أو ) هو ( ورقه ) أي الزرع ( ج*! شطوء ) كقعود ( *!وشطأ ) الزرع والنخل ( كمنع ) *!يشطأ (*! شطأ *!وشطوءا : أخرجها ) أي فراخ الزرع ، قال ابن الأعرابي : *!شطؤه : فراخه ، وقال الجوهري : شطء الزرع والنبات : فراخه ، وفي التنزيل ﴿ كزرع أخرج*! شطأه ﴾ ( الفتح : 29 ) قيل أي طرفه قال الأخفش ، وقال الفراء : شطؤه : السنبل ، تنبت الحبة عشرا وثمانيا وسبعا ، فيقوي بعضه ببعض ، فذلك قوله ﴿ 1 . 020 فآزره ﴾ أي فأعانه ، وقال الزجاج أخرج شطأه : نباته وفي حديث أنس : شطؤه : نباته وفراخه .

( و ) الشطء ( من الشجر : ما خرج حول أصله ج*! أشطاء ) كفرخ وأفراخ .

(*! وأشطأ ) الشجر بغصونه ( : أخرجها ) ، *!وأشطأت الشجرة بغصونها