وأما الذين تيامنوا فالأزد والأشعريون وحمير وكندة ومذحج وأنمار فقال رجل : يا رسول الله ، وما أنمار ؟ قال : ( الذين منهم خثعم وبجيلة ) قال أبو عيسى : هذا حديث حسن ( غريب ) .
( و ) سبأ ( والد عبد الله المنسوب إليه ) الطائفة (*! السبائية ) بالمد ، كذا في نسختنا ، وصحح شيخنا *!السبئية بالقصر ، كالعربية ، وكلاهما صحيح ( من الغلاة ) جمع غال وهو المتعصب الخارج عن الحد في الغلو من المبتدعة ، وهذه الطائفة من غلاة الشيعة ، وهم يتفرقون على ثماني عشرة فرقة .
( *!والسباء ككتاب ) والسبأ كجبل ، قال ابن الأنباري : حكى الكسائي : السبأ : الخمر ، واللطأ : الشر الثقيل ، حكاهما مهموزين مقصورين ، قال : ولم يحكهما غيره ، قال والمعروف في الخمر السباء بكسر السين والمد . ( *!والسبيئة ، ككريمة : الخمر ) أي مطلقا ، وفي ( الصحاح ) و ( المحكم ) وغيرهما : سبأ الخمر واستبأها : اشتراها ، وقد تقدم الاستشهاد ببيتي إبراهيم بن هرمة ومالك بن أبي كعب ، والاسم السباء ، على فعال بكسر الفاء ، ومنه سميت الخمر *!سبيئة ، قال حسان بن ثابت :
كأن سبيئة من بيت رأس
يكون مزاجها عسل وماء
على أنيابها أو طعم غض
من التفاح هصره اجتناء
وهذا البيت في ( الصحاح ) :
كأن سبيئة في بيت رأس
قال ابن بري : وصوابه ( من بيت رأس ، وهو موضع بالشأم .
( و ) ويقال : ( *!أسبأ لأمر الله ) وذلك إذا ( أخبت ) له قلبه . كذا في ( لسان العرب ) ( و ) أسبا ( على الشيء : خبت ) أي انخضع ( له قلبه ) .
( *!والمسبأ كمقعد : الطريق ) في الجبل .