هكذا في غالب النسخ ، حتى جعله شيخنا من الأضداد ، وتعقب على المؤلف في عدم التنبيه عليه ، والصحيح : خمنه ، بدليل ما في أمهات اللغة ك ( المحكم ) و ( النهاية ) و ( لسان العرب ) ، *!ورمأ الخبر : ظنه وقدره ، قال أوس بن حجر :
أجلت*! مرمأة الأخبار إذ ولدت
عن يوم سوء لعبد القيس مذكور
قلت والتخمين : التقدير ، وهذا أولى من جعله من الأضداد من غير سند يعتمد عليه كما لا يخفى . ( ( *!وأرمأ إليه : دنا ) *!ومرمآت الأخبار بتشديد الميم وفتحها ) جمع *!مرمأة ، ولو قال كمعظمات يحصل الاشتباه بصيغة الفالع ( : أباطيلها ) أي أكاذيبها ، ومن هنا تعلم أن قوله وحقه تحريف من الناسخ أو سهو من قلم المؤلف .
( ) ومما يستدرك عليه :
عن ابن الأعرابي : *!رمأت على الخمسين *!وأرمأت ، أي : زدت ، مثل رميت وأرميت . وأرمأت إليه : دنأت ، كذا في ( العباب ) .
| رنأ
: ( *!رنأ إليه ، كجعل ) قالوا إن أصله الإعلال ، كدعا ، ثم همزوه قياسا على رثأت المرأة زوجها ، ( : نظر ) وهو *!يرنأ *!رنأ ، قال الكميت يصف السهم :
يريد أهزع حنانا يعلله
عند الإدامة حتى *!يرنأ الطرب
الأهزع : السهم . وحنان : مصوت . والطرب : السهم نفسه ، سماه طربا لتصويته إذا دوم ، أي فتل بالأصابع وقالوا : الطرب : الرجل ، لأن السهم إنما يصوت عند الإدامة إذا كان جيدا ، أريحية ، ولذلك قال الكميت أيضا :