|حظأ

: ( *!الحنظأو ، كجردحل : القصير ) من الرجال ، عن كراع ، وهو لغة في الطاء ، وفسره أبو حيان بالعظيم البطن .

( ) ومما يستدرك على المصنف :

|حفتأ

: *!الحفيتأ كسميدع ، هو الرجل القصير السمين ، وقد أحال في باب التاء على الهمز ، ولم يتعرض له أصلا .

|حفأ

: (*! حفأه ، كمنعه : جفأه ) الجيم لغة ( و ) حفأه إذا ( رمى به الأرض ) وصرعه ( *!والحفأ ، محركة : البردي ) بنفسه ( أو أخضره ما دام في منبته ) أو ما كان في منبته كثيرا دائما ( أو أصله الأبيض ) الرطب ( الذي ) يقتلع و ( يؤكل ) قال الشاعر :

كذوائب الحفإ الرطيب غطا به

غيل ومد بجانبيه الطحلب

والواحدة *!حفأة ( *!واحتفأه : اقتلعه من منبته ) ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلمحين سئل : متى تحل لنا الميتة ؟ فقال : ( ما لم تصطبحوا أو تغتبقوا أو*! تحتفئوا بها بقلا فشأنكم بها ) قال الصاغاني : هذا التفسير على رواية من روى تحتفئوا بالحاء المهملة وبالهمز .

قلت : وقد تقدم في جفأ ما يقرب من ذلك .

|حفسأ

: (*! الحفيسأ ، كسميدع : القصير اللئيم الخلقة ) من الرجال ، قاله ابن السكيت ( ووهم ) الإمام ( أبو نصر ) هو الفاربي خالا لجوهري . أو هو الجوهري نفسه ، وقد تفنن في العبارة ، قاله شيخنا ( في إيراده في ح ف س ) وقد ذكره المصنف هناك من غير تنبيه عليه ، وهو عجيب منه .

| حكأ

: ( *!حكأ العقدة كمنع ) *!حكأ ( شدها ) وأحكمها ( *!كأحكأها ) *!إحكاء ( *!واحتكأها ) قال عدي بن زيد العبادي يصف جارية .

أجل إن الله قد فضلكم

فوق من أحكأ صلبا بإزار