لغة من لم يهمز ( : عود *!يحضأ ) أي يحرك ( به ) النار ، كالمحضب ، قال أبو ذؤيب :

فأطفيء ولا توقد ولا تك*! محضأ

لنار الأعادي أن تطير شداتها

قال الأزهري : إنما أراد مثل محضإ ، لأن الإنسان لا يكون محضأ .

( و ) يقال : ( أبيض *!-حضيء ) كأمير ، كذا في ( الأصول الصحاح ) ، وفي بعض النسخ ككتف ( يقق ) بفتح القاف وكسرها .

والتركيب يدل على الهيج .

|حطأ

: ( *!حطأ به الأرض ، كمنع ) حطأ : ( صرعه ) ، قال أبو زيد ، وقال الليث : *!الحطء ، مهموز : شدة الصرع ، يقال احتمله *!فحطأ به الأرض ( و ) حطأ ( فلانا : ضرب ظهره بيده مبسوطة ) منشورة ، أي الجسد أصابت ، وهي*! الحطأة ، قاله قطرب ، وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بقفاي*! فحطأني *!حطأة وقال : ( اذهب فادع لي معاوية ) وقال : وكان كاتبه . ويروي : حطاني حطوة ، بغير همز ، وقال خالد بن جنبة : لا تكون الحطأة إلا ضربة بالكف بين الكتفين أو على رأس الجنب أو الصدر أو على الكتد ، فإن كانت بالرأس فهي صقعة وإن كانت بالوجه فهي لطمة ، وقال أبو زيد : حطأت رأسه *!حطأة شديدة ، وهي شدة القفد بالراحة ، وأنشد :

وإن *!حطأت كتفيه ذرملا

( و ) حطأ ( جامع ، و ) حطأ ( ضرط و ) حبق ، وحطأ يحطيء ( جعس ) جعسا رهوا قال :

*! احطئ فإنك أنت أقذر من مشى

وبذاك سميت الحطيئة فاذرق

(*! يحطأ *!ويحطئ ) كيمنع ويضرب