( و ) البدء *!والبديء : الأول ، ومنه قولهم ( افعله *!بدءا وأول *!بدء ) عن ثعلب ، ( *!-وباديى *!بدء ) على فعل ، ( وبادى ) بفتح الياء فيهما (*!-بدي ) كغنى ، الثلاثة من المضافات ، ( *!-وبادي ) بسكون الياء ، كياء معديكرب ، وهو اسم فاعل من بدي كبقي لغة أنصارية ، كما تقدم ( بدأة ) بالبناء على الفتح ( وبدأة ذي بدء ، وبدأة *!وبداء ) ( ذي *!-بدي ) على فعل ( وبادي ) بفتح الياء ( *!بدىء ككتف *!-وبدىء ذي *!-بديء ) كأمير فيهما ، ( *!وبادىء ) بفتح الهمزة ( بدء ) على فعل ( وباديء ) بفتح الهمزة ، وفي بعض النسخ بسكون الياء (*! بداء ) كسماء ، ( *!وبدا بدء *!وبدأة بدأة ) بالبناء على الفتح ، ( وبادي ) بسكون الياء في موضع النصب ، هكذا يتكلمون به ( *!بد ) كشج ، ( وبادي ) بسكون الياء ( بداء ) كسماء ، وجمع بد مع بادي تأكيد ، كجمعه مع بدا ، وهكذا باقي المركبات البنائية ، وما عداها من المضافات ، والنسخ في هذا الموضع في اختلاف شديد ومصادمة بعضها مع بعض ، فليكن الناظر على حذر منها ، وعلى ما ذكرناه من الضبط الاعتماد إن شاء الله تعالى ( أي أول شيء ) ، كذا في نسخة صحيحة ، وفي ( اللسان ) : أي أول أول ، وفي نسخة أخرى :