327 الزهد فيما آمن بفنائه لوجود مكان الرغبه فيما آمن ببقائه اذا تفكر فى ذلك اولى الالباب فيما شهدوا من بيان الايات فى الخطاب ولما قال حارثه بن مالك الانصارى ويقال له ايضا الحرث لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنا مؤمن حقا قال وما حقيقه ايمانك فابتدأ بالزهد وجعله له علما لحقيقه الايمان وقرنه بمشاهده الايقان قال عزفت نفسى عن الدنيا اى انصرفت يقال عزف عن الشئ عزوفا وعزوفا وعزيفا من باب قتل وضرب انصرف عنه فاستوى عندى حجرها وذهبها ثم ذكر المشاهدة بعد الزهد فكانت عدته فكما ان الشهادة بعد الزهادة كذلك حقيقة الايمان بعد الزهد وهو ايمان الموقنين وهذا تحقيق التصديق ثم قال وكأنى بالجنة وكأنى بعرش ربى بارزا اى ظاهرا فقال صلى الله عليه وسلم عرفت فالزم عبد نور الله قلبه بالايمان فانظر كيف بدأ اظهار حقيقه الايمان بعزوف النفس عن الدنيا وقرنه باليقين وكيف كان ذكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ قال عبد نور الله قلبه بالايمان قال العراقى رواه البزار من حديث انس والطبراني من حديث الحرث بن مالك وكلا الحديثين ضعيف انتهى قلت قال الحافظ فى الاصابة فى ترجمة الحارث بن مالك الانصارى روى حديثة ابن المبارك فى الزهد عن معمر عن صالح بن مسمارات النبى صلى الله عليه وسلم قال يا حارث بن مالك كيف اصبحت قال اصبحت مؤمنا قال ان لكل قول حقيقه فما حقيقه ايمانك قال عزفت نفسى عن الدنيا فاسهرت ليلى وأظمأت نهارى وكأنى انظر الى عرش ربي وكأنى انظر الى اهل الجنة يتزاورون فيها وكأنى اسمع عواء أهل النار فقال مؤمن نور الله

قلبه وهو معضل وكذا اخرجه عبد الرازق عن معمر بن صالح عن مسمار وجعفر بن برقان ان النبى صلى الله عليه وسلم قال الحارث واخرجه فى التفسير عن الثورى عن عمرو بن قيس الملائى عن زيد السلمى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحارث كيف اصبحت يا حارث قال من المؤمنين قال اعلم ما تقول فذكر نحوه وزاد فى اخره فقال يا رسول الله ادع لى بالشهادة فدعا له فاغير له على سرح المدينه فخرج فقاتل فقتل وجاء موصولا من طريقاخرى اخرجة الطبراني من طريق سعيد بن ابى هلال عن محمد بن ابى الجهم وابن منده من طريق سليمان بن سعيد عن الربيع بن لوط كلاهما عن الحارث ابن مالك الانصارى انه جاء الى النبى صلى الله علية وسلم فقال يا رسول انا من المؤمنين حقا فقال انظر ما تقول الحديث وفى اخره من سره ان ينظر الى من نور الله قلبه فلينظر الى الحارث بن مالك قال ابن منده رواه زيد بن ابى انيسة عن عبد الكريم بن الحارث عن الحرثابن مالك ورواه جرير بن عتبة بن عبد الرحمن عن ابية عن أنس بن مالك ان النبى صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فاذا الحرث بن مالك فحركه برجله فذكر الحديث ورواه البيهقى فى الشعب من طريق يوسف بن عطيه الصفار وهو حديث ضعيف جدا عن انس ان النبى صلى الله عليه وسلم لقى لحارث يوما فقال كيف اصبحت يا حارث قال اصبحت مؤمنا حقا الحديث بطوله وفى اخره قال يا حارث عرفت فالزم قال البيهقى هذا منكروقد ضبط فيه يوسف فقال مرة الحارث ومرة حارثه وقال ابو عاصم حشيش بن اصرم فى كتاب الاستقامة له حدثنا عبد العزيز بن ابان انباتا مالك بن مفعول عن فضيل بن غزوان قال أغير على سرحالمدينة فخرج الحارث بن مالك فقتل منهم ثمانية ثم قتل وهو الذى قال له النبى صلى الله عليه وسلم كيف اصبحت يا حارثهورواه ابن ابى شيبة عن ابن نمير عن مالك بن مغول ولم يذكر فضيل بن غزوان قال ابنمساعد بعد ان اخرجة عن الحسين بن الحسنالمروزى عن ابن المبارك لا اعلم صالح بن مسمارا سند لا حديثا واحدا وهذا الحديث لا يثبت موصولا ولما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن معنى الشرح فى قوله تعالى فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام وقيل له ما هذا الشرح فقال ان النور اذا دخل فى القلب انشرح له الصدر وانفسح قيل يا رسول الله وهل لذلك من علامه قال نعم التجافى اى التباعد عن دار الغروروالانانية اى الرجوع الى دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله فانظر كيف جعل الزهد فى علامة شرح الصدور بالنور وهو نور التصديق الذى هو عموم وصف المؤمنين لانه هو التحقبق بالاسلام فهذا@