51 شكرك قال علم ان ذلك منى فكان ذلك شكره فاذا لا تشكر الا بان تعرف ان الكل منه فان خالجك ريب اى داخلك شك فى هذا لم تن عارفا لا بالنعمه ولا بالمنعم فلا تفح بالمنعم وحده بل بغيره فبنقصان معرفتك ينقص حالك فى الفرح وبنقصان فرحك ينقص عملك فهذا بيان هذا الاصل الاصل الثانى الحاله المستمده من اصل المعرفه وهو الفرح بالمنعم مع هيئة التواضع والخشوع وفى نسخه مع هيئة الخضوع والتواضع وهو ايضا فى نفسه شكر على تجردة اى بمفرده كما ان المعرفة شكر بمفردها وانما تكون تلك الحاله شكرا اذا كان جامعا شروطه اى الشكر وشروطه ان يكون فرحك بالمنعم لا بالنعمه ولا بالانعام ولعل هذا مما يتعذر عليك فهمه فنضرب لك مثلا ليتضح لك به فهم المقصود فنقول الملك الذى يريد الخروج فانعم بفرس من افراسه المتزينه على انسان يتصور ان يفرح المنعم عليه بالفرس المذكور من ثلاثة اوجه احدها ان يفرح بالفرس من حيث انه فرس وانه مال ينتفع به ومركوب يوافق غرضه وانه جواد نفيس للكر والفر وهذا فرح من لاحظ له فى الملك بل غرضه بالفرس فقط ولو وجده فى صحراء مجانا فاخذه لكان مثل ذلك الفرح الوجه الثانى ان يفرح به لا من حيث انه فرس بل من حيث يستدل به على عناية الملك به وشفقته عليه واهتمامه بجانبه حتى لو وجد هذا الفرس فى صحراء واعطاه غير الملك لكان لا يفرح به اصلا لاستغنائه عن الفرس او لاستحقاره له بالاضافه الى مطلوبه من نيل المحل اى المنزله فى قلب الملك الوجه الثالث ان يفرح به ليركبه فيخرج فى خدمة الملك ويحتمل المشقه فى السفر لينال بخدمته رتبة القرب منه ويرتقى الى درجه الوزارة وهى درجه تتلو درجة الملك من حيث انه ليس يقنع بان يكون محله فى قلب الملك او يعطيه فرسا ويعتنى به هذا القدر من العنايه بل هو طالب ان لا ينعم الملك بشىء من ماله على احد الا بواسطته وعلى يده ثم انه ليس يريد من الوزارة نفس الوزارة ايضا بل مشاهدة الملك فى غالب احواله والقرب منه فى سائر احيانه حتى لو خير بين القرب من دون الوزارة وبين الوزارة من دون القرب منه لاختار القرب على الوزارة فهذه ثلاث درجات الاولى لا يدخل فيها معنى الشكر اصلا لان نظر صاحبها مقصور على الفرس ففرحه بالفرس لا بالمعطى وهذا حال من فرح بنعمة من حيث انها لذيذة وموافقة لغرضه فهو بعيد عن معنى الشكر فانه رؤية للنعمه لا للمنعم ولكن من حيث ذاته بل من حيث معرفة عنايته التى تستحثه على الانعام فى المستقبل وهذا حال الصالحين الذين يعبدون الله ويشكرونه خوفا من عقابه ورجاء لثوابه وانما الشكر التام فى الفرح الثالث وهو ان يكون فرح العبد بنعم الله تعالى من حيث انه يقدر بها على التوصل الى القرب منه تعالى والنزول فى جواره والنظر الى وجهه على الدوام من غير انقطاع ولا انصرام فهذا هو الرتبة العليا@