253 قال فما هذا الضحك قال فما رؤى ذلك الفتى بعدها ضاحكا نقله صاحب القوت وكان حماد بن عبد ربه اذا جلس جلس مستوفزا على قدميه فيقال له لو اطماننت فيقول تلك جلسة الآمن وانا غير آمن اذا عصيت الله تعالى وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى انما جعل الله هذه الغفله فى قلوب العباد كيلا يموتوا من خشية الله تعالى اخرجه ابو نعيم فى الحليه وقال ابو يحيى مالك بن دينار البصرى رحمه الله تعالى لقد هممت اذا نا مت آمرهم ان يقيدونى ويغلونى ثم ينطلقوا بى الى ربى كما ينطلق العبد الآبق الى سيده ولفظ الحليه لقد هممت ان آمر اذا مت فاغل وادفع الى ربى مغلولا كما يدفع العبد الآبق الى مولاه رواه عن ابى بكر بن مالك عن عبد الله بن احمد حدثنى عبد الله بن عمر القواريرى حدثنا جعفر بن سليمان قال قال مالك بن دينار فساقه وقال حاتم بن علوان الاصم رحمه الله تعالى لا تغتبر بموضع صالح فلا مكان اصلح من الجنه وقد لقى ادم عليه السلام فيها مالقى اى من الهبوط منها والبعد عن حظيرتها بسبب المخالفه ولا تغتر بكثرة العبادة فان ابليس بعد طول تعبده حتى كان يلقب بطاوس الملائكه لقى ما لقى من اللعن والطرد بسبب الكبر ولا تغتر بكثرة العلم فان بلعام بن باعور من علماء بنى اسرائيل كان يحسن اسم الله الاعظم هذا هو المشهور وقال بعضهم بل كان اوتى النبوة فانظر ماذا لقى من الانسلاخ عن الآيات فكان علمه سبب هلاكه كما قال تعالى آتيناه أياتنا فانسلخ منها ولا تغتبر برؤيه الصالحين فلا شخص اكبر منزله عند الله تعالى من المصطفى صلى الله عليه وسلم ومع ذلك لم ينفع بلقائه اقاربه واعداؤة مع كمال قربهم اليه نقله القشيرى فى الرساله وقال لسرى بن المفلس السقطى رحمه الله تعالى اتى لا انظر الى انفى كل يوم مرات مخافة ان يكون قد اسود وجهى نقله القشيرى فى الرساله بلفظ كذا وكذا مره مخافه ان يكون قد اسود لما اخافه من العقوبه خوفا من الله ان يسود صورتى لما اتعاطاه وانما خص الانف لان الشخص لا يرى من وجهه غير انفه وقال ابو حفص عمر بن مسلم الحداد رحمه الله تعالى نيسابورى من كبار الائمه ترجم له القشيرى فى الرساله وقال مات سنه نيف وستين وماتتين منذ اربعين سنه اعتقادى فى نفسى ان الله ينظر الى نظر السخط والمقت واعمالى تدل على ذلك اى لكثرة الغفلات ولسوء الادب فى المعامله مع الله تعالى ومع الخلق نقله القشيرى فى الرساله وخرج عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى يوما على اصحابه فقال لهم انى اجترأت البارحه على الله حيث سالته الجنه وانا حقير فى نفسى ولا تصلح احوالى لسؤالها وكان حقى استعيذ من النار نقله القشيرى فى الرساله وقالت ام محمد بن كعب ابن سليم بن عمر بن اياس بن حيان بن قرظه القرظى المدنى من حلفاء الاوس وكان ابوة من سبى قريظه سكن الكوفه ثم تحول الى المدينه فسكنها قال ابن سعد كان ثقه عالما كثير الحديث ورعا مات سنه ثمان ومائة روى له الجماعه لابنها المذكور يابنى انى اعرفك صغيرا طيبا وكبيرا طيبا وكانك احدثت موبقا اى اذنبت ذنبا مهلكا لما اراك تصنع فى ليلك ونهارك اى منالاجتهاد فى العبادة والبكاء من الخوف فقال محمد يا اماه ما يؤمننى ان يكون الله تعالى قد اطلع على وانا على بعض ذنوبى فمقتنى وقال وعزتى لا غفرت لك رواه ابو نعيم فى الحليه من طريق ابى كثير البصرى قال قالت ام محمد بن كعب لمحمد يا بنى لولا انى اعرفك صغيرا طيبا وكبيرا طيبا لظننت انك اذنبت ذنبا موبقا لما اراك تصنع بنفس بالليل والنهار قال يا امتاه ما يؤمننى ان يكون الله عز وجل اطلع على وانا فى بعض ذنوبى فمقتنى وقال اذهب لا اغفر لك مع ان عجائب القرآن ترد بى على امور حتى انه لينقضى الليل ولمافرغ من حاجتى وقال الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى انى لا اغبط نبيا مرسلا ولا ملكا مقربا ولا عبدا @