لا يفطر وقام الليل ولا يفطر أي لا يكسل وتصدق بماله وجاهد في سبيل الله واجتنب محارم الله غير انه يؤتي به يوم القيامه فيقال اما ان هذا عظم في عينه ما صغره الله وصغر في عينه ما عظمه الله كيف تري يكون حاله فمن منا ليس هكذا الدنيا عظيمة عنده مع ما اقترفنا من الذنوب والخطايا نقله صاحب القوت وقال ابو حازم سلمة بن دينار رحمه الله تعالي اشتدت مؤنة الدنيا والاخرة فاما مؤنة الاخرة فانك لا تجد عليها اعوانا واما مؤنة الدنيا فانك لا تضرب بيدك الي شئ منها الا وجدت فاجرا قد سبقك اليه ال ابو نعيم في الحلية حدثنا ابو حامد بن جبلة حدثنا محمد بن اسحق وحدثنا محمد بن الصباح حدثنا سفيان قال قال ابو حازم اشتدت مؤنة الدنيا والدين قالو يا ابا حازم هذا الدين فكيف الدنيا قال لانك لا تمد يديك الي شئ الا وجدت فاجرا قد سبقك اليه وقال ابو هريرةرضي الله عنه الدنيا موقوفة بين السماء والارض كالشئ البالي أي القريه المتخرقة تنادي ربها منذ خلقها الي يوم يفنيها يا رب يا رب لم تغبضني لم تمقتني فيقول له اسكتي يا لا شئ قدم في اول الباب وقال عبد الله بن المبارك رحمهالله تعالي حب الدنيا وذنوب في القلوب قد احتوشته أي استولت عليه وسدد عليه طريق الخير فتي يصل الخير اليه) اخرجه ابو نعيم في الحلية وقال وهب بن منبه رحمه الله تعالي من فرح قلبه بشئ من الدنيا فقد اخطأ الحكمة ومن جعل شهوته تحت قدميه فرق الشيطان من ظله ومن غلب علمه هواه فهو الغالب رواه ابو نعيم في الحلية عن حبيب بن الحسن حدثنا ابو شعيب الحراني حدثنا جدي احمد بن ابي شعيب حدثنا القشيري عن محمد بن زياد عن وهب قال من جعل شهوته تحت قدميه فزع الشيطان من ظله ومن غلب عمله هواه فذلك العالم الغلاب ومن طريق جعفر بن سليمان قال سمعت مالك بن دينار يقول من غلب شهوة الدنيا فذاك الذي يفرق الشيطان من ظله (وقيل لبشر بن الحرث الحافى رحمه الله تعالى مات لان فقال جمع الدنيا وذهب الى الاخرة ضيع نفسه قيل انه كان يفعل ويفعل وذكروا ابوابا من البرفقال بشروما ينفع هذا وهو يجمع الدنيا) نقله صاحب القوت (وقال بعضهم الدنيا تبغض الينا نفسها ونحن نحبها) ومع ذلك (فكيف لو تحببت الينا اخرجه ابن ابي الدنيا (وقيل لحكيم الدنيا لمن هي قال لمن تركها فقيل الاخرة لمن هي فقال لمن طلبها) وفي ذلك قيل كل من لاقيت يشكو حاله *ليت شعري هذه الدنيا لمن هذه الدنيا لمن طلقها *ورضي منه بقوت وكفن (وقال حكيم الدنيا دار خراب واخرب منها قلب من يعمرها والجنة دار عمران واعمر منها قلب من يطلبها) اخرجه ابن ابي الدنيا (وقال) ابو القاسم (الجنيد) بن محمد البغدادي قدس سره (كان الشافعى) رحمه الله تعالى (من المؤيدين الناطقين بالسان الحق فى الدين) يروى انه (وعفا اخاله فى الله) اى فى ذات الله عز وجل (وخوفه فى الله فقال يا اخى ان الدنيا دحض مزلة) الدحض هو الذى تزلق فيه الاقدام ولا تثبت والمزلة بمعناه (ودار مذلة) اى دار هوان وذل (عمرانها الى الخراب صائر) اى راجع (وساكنها الى القبور زائر) اى عما قريب يزور القبور ويسكنها (شملها) اى جمعها (على الفرقة) اى الافتراق (موقوف وعناها) اى تعبها (الى الفقر مصروف الاكثار فيها اعسار) اى فقر (والاعسار منها يسار) اى غنى (فافزع الى الله) اى لجأ اليه (وارض برزق الله) مما قدره لك فى الازل (لا تستلف) اى لا تستقرض (من دار بقائك) من الاخرة (في دار فنائك) من الدنيا (فان عيشك في زائل) @