الينا ولكن معا تبتنا انفسنا في غير هذا ان لايدعونا حبها الي ان نأخذ شيأ بشئ يكرهه الله تعالي ولانمنع شيأ من شئ احبه الله تعالي فاذا نحن فعلنا ذلك لم يضرنا حبنا اياها (وقال يحي بن معاذ) الرازي رحمة الله تعالي (الدنيا حانوت الشيطان) اي دكانه الذي فيه متاعه (فلا تسرق من حانوته شيأ فيجئ في طلبه فيأخذك) اخرجه ابن اي الدنيا في ذم الدنيا (وقال الفضيل) بن عياض رحمة الله تعالي (لوكانت الدنيا من ذهب يغني والاخرة من خرف يبقي لكان ينبغي لنا ان نختار لانفسنا (خزفا يبقي علي ذهب يفني فكيف وقد اخترنا خزفا يفني علي ذهب يبقي) اخرجه ابو نعيم في الحلية (وقال ابو حازم) سلمة ابن دينار الاعرج رحمة الله تعالي (اياكم والدنيا فانه بلغني انه يوقف العبد يوم القيامه اذا كان معظما للدنيا فيقال هذا عظم ماحقره الله تعالي) اخرجه ابن ابي الدنيا في ذم الدنيا واونعيم في الحلية (وقال ابن مسعود) رضي الله عنه (مااصبح احد من الناس الا وهو ضيف وماله عاريه والضيف مرتحل والعارية مردودة) اخرجه الطبراني ومن طريقه ابونعيم في الحلية من رواية الضحاك بن مزاحم قال قال عبد الله مامنكم الا ضيف وماله عارية فالضيف مرتحل والعارية مؤداه لاهلها (وقد قيل) في معني ذلك وما المال والاهلون الا وديعة * ولابد يوما ان ترد الودائع) و) يحكي انه (زار رابعة) بنت اسمعيل العدوية البصرية (اصحابها) ممن كان يتردد عليها (فذكروا الدنيا فاقبلوا علي ذمها فقالت اسكتوا عن ذكرها فلولا موقعها من قلوبكم مااكثرتم من ذكرها الا من احب شيأ اكثر من ذكره) اخرجه ابن الدنيا في ذم الدنيا وقولها من احب شيأ اكثر من ذكره حديث مرفوع اخرجه ابونعيم ثم الديلي من طريق مقاتل بن حيان عن داود بن ابي هند عن الشعبي عن عائشة به (وقيل لا ابراهيم بد ادهم كيف انت فقال) منشدا رقع دنيانا بتمزيق ديننا * فلا ديننا يبقي ولا ماترفع) (فطوبي لعبد اثر الله ربه * وجاد بدنياه لما يتوقع) اخرجه ابو نعيم في الحلية من طريق يعلي بن عبيد قال دخل ابراهيم بن ادهم علي ابي جعفر امير المؤمنين فقال كيف شأنكم ياابا اسحق قال ياامير المؤمنيننرقع دنيانا بتمزيق ديننا * فلا ديننا يبقي ولامانرفعومن طريق ابي عمير عن حمزه قال دجخل ابراهيم بن ادهم علي بعض الولاة فقال له مم معيشتك قال نرقع دنيانا الخ فقال اخرجوه فقد استقبل (وقيل ايضا) في المعني (اري طالب الدنيا وان طال عمره * ونال من الدنيا سرور او انعما) (كبان بني بنيانه فأقامه * فلما استوي ماقد بناه تهدما) وفي نسخة فاتمة بدل فأقامه (وقيل ايضا) في المعني (هب الدنيا تساق اليك عفوا * اليس مصير ذاك الي انتقال) (وما دنياك الا مثل فئ * اظلك ثم اذن بالزوال) وفي نسخة للزوال (وقال لقمان لابنه) وهو يعظه (يابني بع دنياك باخرتك تربحهما جميعا ولاتبع اخرتك بدنياك فتخسرهما جميعا) اخرجه ابن ابي الدنيا في ذم الدنيا (وقال مطرف بن) عبد الله بن (الشخير) بن عوف العامري التابعي العابد ولابيه صحبه وقد ذكر (لاتنظر الي خفض عيش الملوك ولين رياشهم ولكن انظر والي سرعة ظعنهم وسوء منقلبهم) اخرجه ابن ابي الدنيا في ذم الدنيا (وقال ابن @