الجنة شاء) اى يخير فى دخول ايها شاء (وزوج) بالبناء للمفعول اى زوجة الله (من الحور العين) فى الجنة (حيث شاء من ادى دينا خفيا) الى مستحقه بان لم يكن عالما به كان ورثه من ابيه ولم يشعر به (وقرأ فى دبر كل صلاة) مكتوبة من الخمس كما فى رواية (قل هو الله احد) اى سورتها (عشر مرات وعفا عن قاتله) بان ضربه ضربا قاتلا فعفا عنه قبل موته قال العراقى رواه الطبرانى فى الاوسط وفى الدعاء بسند ضعيف ا ه قلت ورواه ايضا ابو بعلى فى مسنده وابن السنى فى عمل اليوم والليلة وابو نعيم فى الحلية فى ترجمة بشر بن منصور كلهم من طريق عمر بن نبهان عن ابى راشد عن جابر عن النبى صلى الله عليه وسلم وعمر بن نبهان ضعيف جدا وقيل متروك وعند ابى بعلى زيادة فى اخر الحديث (فقال ابو بكر او احداهن يا رسول الله قال او احداهن) وروى ابن عساكر من حديث ابن عباس بلفظ ثلاث منكن فيه او واحدة منهن فليتزوج من الحور العين حيث شاء رجل ائتمن على امانة فاداها مخافة الله عز وجل ورجل خلى عن قاتله ورجل قرأ فى دبر كل صلاة قل هو الله احد عشر مرات واسناده ضعيف ايضا * (الاثار) * (قال ابراهيم) بن يزيد (التيمى) الكوفى (ان الرجل ليظلمنى فارحمه) اخرجه ابن ابى الدنيا فى كتاب العفو (وهذا احسان وراء العفو لانه يشتغل قلبه بتعرضه لمعصية الله تعالى بالظلم وانه يطالب يوم القيامة فلا يكون له جواب) فهذا سبب رحمته عليه (وقال بعضهم اذا اراد الله ان يتحف عبدا فيض له) اى سلط عليه (من يظلمه) اخرجه ابن ابى الدنيا اى فاذا ظلمه وصبر على مظلمته ولم ينتصر منه كان سببا لمزيد الاجور له (ودخل رجل على عمر بن عبد العزيز) رحمه الله تعالى (فجعل يشكو اليه رجلا) قد (ظلمه ويقع فيه) اى يتكلم فيه بالسوء (فقال له انك ان تلقى الله ومظلمتك كما هى) باقية (خير لك من ان تلقاه وقد اقتصصتها) اى اخذت اقتصاصها اخرجه ابو نعيم فى الحلية (وقال يزيد بن ميسرة) الحضرمى اخو عبد الرحمن (ان ظللت تدعو على من ظلمك فان الله يقول ا ناخر يدعو عليك انك ظلمته فان شئت استجبنا لك واجبنا عليك وان شئتما اخرتكما الى يوم القيامة فليسعكما عفوى) اخرجه ابن ابى الدنيا فى كتاب العفو (وقال مسلم بن يسار) البصرى نزيل مكة ابو عبد الله الفقيه ثقة عابد مات سنة مائة روى له ابو داود النسائى وابن ماجة (لرجل دعا على ظالمه كل الظالم الى ظلمه فانه اسرع عليه من دعائك الا ان يتداركه بعمل) صالح (وقمن ان لا يفعل) فيكون هلاكه منه اخرجه ابن ابى الدنيا (وعن ابن عمر عن ابى بكر) رضى الله عنهما (انه قال بلغنا ان الله تعالى يأمر مناديا يوم القيامة فينادى من كان له عند الله شئ فليقم فيقوم اهل العفو فيكافئهم الله بما كان من عفوهم عن الناس هكذا اخرجه ابن ابى الدنيا وهذا له حكم المرفوع فان الصحابى اذا قال بلغنا فانه يعنى به عن النبى صلى الله عليه وسلم وفى الاحاديث المرفوعة مما تقدم بعضها يشهد لهذا الاثر (وقال هشام بن محمد) بن السائب الكلبىبو المنذرقال الذهبى فى الضعفاء قال الدار قطنى وغيره متروك (اتى النعمان ابن المنذر) الغسانى من بنى ماء السماء (برجلين احدهما قد اذنب ذنبا عظيما فعفا عنه والاخر اذنب ذنبا صغيرا فعاقبه وقال --- تعفو الملوك عن العظيم من الذنوب بفضلها * ولقد تعاقب فى اليسير وليس ذلك لجهلها * الا ليعرف حلمها * ويخاف شدة نكلها --- اخرجه ابن ابى الدنيا فى كتاب العفو (وعن مبارك بن فضالة) البصرى صدوق يدلس روى له البخارى تعليقا وابو داود والترمذى وابن ماجة (قال اوفدنى) اى اقدمنى (سواد بن عبد الله) بن قدامة التميمى البزى البصرى قاضى البصرة صدوق محمود السيرة تكلم فيه الثورى لدخوله فى القضاء وحفيده سوار @