له الجماعة (قال التقى عبد الله بن عمر) بن الخطاب (وعبد الله بن عمرو) بن العاص رضى الله عنهما (على المروة فتوافقا فمضى ابن عمرو) بن العاص (وقام ابن عمر يبكى فقالوا وما يبكيك يا أبا عبد الرحمن فقال هذا يعنى عبد الله بن عمرو) بن العاص (زعم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان فى قلبه مثقال حبة من خردل من كبر كبه الله فى النار على وجهه) قال العراقى رواه احمد والبيهقى فى الشهب من طريقه باسناد صحيح اه قلت وكذلك رواه الدار قطنى فى الافراد وابن النجار فى التاريخ (وقال صلى الله عليه وسلم لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب فى الجبارين فيصيبه ما اصابهم من العذاب) قال العراقى رواه الترمذى وحسنه من حديث سلمة بن الاكوع دون قوله من العذاب اه قلت لفظ الترمذى لا يزال الرجل يتكبر ويذهب بنفسه حتى يكتب فى الجبارين فيصيبه ما اصابهم وقال حسن غريب ورواه كذلك الدار قطنى فى الافراد والطبرانى فى الكبير (وقال سليمان بن داود عليهما السلام يوما للطير والجن والانس والبهائم اخرجوا فخرجوا فى مائتى ألف من الانس ومائتى الف من الجن فرفع حتى سمع زجل الملائكة بالتسبيح فى السموات) الزجل محركة الصوت (ثم خفض حتى مست قدماه البحر فسمع صوتا) أى من هاتف (لو كان فى قلب صاحبكم) يعنى سليمان عليه السلام (مثقال ذرة من كبر لخسفت به أبعد مما رفعته وقال صلى الله عليه وسلم لم يخرج من النار عنق له أذنان تسمعان وعينان تبصران ولسان ينطق يقول وكلت بثلاثة بكل جبار عنيد وبكل من دعا مع الله الها آخر والمصورين) قال العراقى رواه الترمذى من حديث أبى هريرة وقال حسن غريب اه قلت لفظ الترمذى يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان تبصران وأذنان تسمعان والباقى سواء وقال حسن غريب ورواه كذلك احمد وابن مردويه والبيهقى (وقال صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة جبار ولا بخيل ولا سئ الملكة) قال العراقى تقدم فى آداب الكسب والمعاش والمعروف هخائن مكان كل جبار اه قلت وروى الطيالسى من حديث أبى بكرلا يدخل الجنة خب ولا خائن ورواه احمد بلفظ لا يدخل الجنة بخيل ولا خب ولا خائن ولا سئ الملكة وعند الخطيب فى ذم البخلاء وابن عساكر لا يدخل الجنة خب ولا بخيل ولا لئيم ولا منان ولا خائن ولا سئ الملكة وعند الخرائطى فى مساوى الاخلاق من حديث انس لا يدخل الجنة بخيل ولا خب ولا منان ولا سئ الملكة وروى الطيالسى والترمذى وقال حسن غريب وابن ماجه والدار قطنى فى الافراد من حديث أبى بكرلا يدخل الجنة سئ الملكة ولم أجد لفظ جبار فى شئ من الروايات (وقال صلى الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة مالى لا يدخلنى الا ضعفاء الناس وسقاطهم وعجزتهم فقال الله تعالى للجنة انما انت رحمتى ارحم بك من أشاء من عبادى وقال للنار انما انت عذابى اعذب بك من اشاء من عبادى ولكل واحد منكما ملؤها) فيه فوائد * الاولى رواه احمد والبخارى من طريق عبد الرازق عن معمر عن همام عن ابى هريرة ورواه مسلم ايضا من طريق ابى الزناد عن الاعرج ومن طريق أيوب السختيانى عن محمد بن سيرين كلاهما عن ابى هريرة * الثانية قوله تحاجت أى تخاصمت قال الجوهرى التحاج التخاصم وقال ابن سيده حاجه نازعه الحجة وحجه غلبه على حجته وقال ابن عطيسة فى تفسير قوله تعالى واذ يتحاجون فى النار المحاجة التحادر بالحجة والخصومة * الثالثة الظاهر ان المراد بتحاجهما تخاصمهما فى الافضل منهما واقامة كل منهما الحجة على افضليته فاحتجت النار بقهرها للمتكبرين والمتجبرين واحتجت الجنة بكونها مأوى الضعفاء فى الدنيا عوضهم الله تعالى من ضعفهم الجنة فقطع سبحان التخاصم بينها وبين الجنة بان الجنة رحمته اى نعمته على الخلق ان جعلت الرحمة صفة فعل أو أثر ارادته الخير بمن يشاء ان جعلت صفة ذات وان النار عذابه الناشئ عن ضبه وانتقامه جل وعلا * الرابعة قال النووى هذا الحديث على ظاهره وان الله تعالى جعل فى النار والجنة تمييزا يدركان به فتحاجا ولا يلزم من هذا ان يكون التمييز فيهما دائما وقال ابو العباس القرطبى هذه المحاجة انها لسان فقال فيكون@