ومضر وكان المشيخه يرون ان ذلك الرجل عثمان رضى الله عنه هذا الحديث السند غريب اه قلت رواه الطبرانى فى الكبير وفيه زياده ولفظه يدخل بشفاعة رجل من امتى اكثر من عدد مضر ويرتفه الرجل فى اهله بيته ويشفع على قدر عمله ورواه اخمد والطبرانى ايضا والضياء بلفظ ليدخلن بشفاعة رجل لين تقى مثل الحيين او مثل احد الحيين ربيعه ومضر انما اقول ما اقول ثم قال الذهبى فى الكتاب المذكور ويروى باسناد لايصح عن ابن عباس مرفوعا ليدخلن بشفاعة عثمان الجنه سبعون الفا قلت رواه ابنعساكر بلفظ ليدخلن الجنه بشفاعة عثمان سبعون الفا كلهم استوجبوا النار الجنه بغير حساب وروى ابن عساكر ايضا من حديث الحسن مرسلا ليدخلن بشفاعة رجل من امتى عدد ربيعه ومضر قيل من هو يا رسول الله قال عثمان بن عفان ثم قال الذهبى قى الكتاب المذكور الثورى ويزيد بن زريع عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شفيق العقيلى قال جلست الىلى نفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم ابن الجدعاء فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليدخلن الجنه بشفاعة رجل من امتى اكثر من تميم قالوا سواك يا رسول الله قال سواى وزاد يزيد عن الحذاء فى حديثه قال اظن الرجل عثمان ولم يزيد فى حديثه ابن ابى الجدعاء بل قال رجل اه (فقال هرم بن حيان) العبدى قال ابن عبد البرهو من صغار الصحابه وعد ابن ابى الحاتم فى الزهاد الثمانيه من كبار التابعيين وقال ابن سعد ثقه له قضل وكان على عبد القيس فى الفتوح وقال ابن حبان ادرك عمر وولى الولايات فى حلافته وفى الزهد لاحمد انه كان بصحب حممه الدوسى وحممه مات فى خلافة عثمان وفيه ايضا حدثنا محمد بن مصعب سمعت مخلدا هو ابن الحسين ذكر عن هشام يعى ابن حسان عن الحسن ان هرما مات فى غزاه له فى يوم صاءف فلما فرغمن دفنه جاءت سحابه حتى كانت حيال القبر فرشت القبر حتى روى لا تجاوز قطره ثم عادت عودها على بدئها وكذا رواه ابنه عبد الرزاق فى زوائده من طريق ابن جعفر الطباع عن مخلد واخرجه بسند ابى داود عن مخلد به وفى لفظ ابى النعيم فى الحليه مات هرم فى يوم صائف شديد الحر فلما نقضوا ايديهم من قبره جاءت سحابه تسير حتى قامت على قبره فلم يكن اطول من ولا اقصر منه رشته حتى روته ثم انصرفت وفى لقظ اخر لما مات جاءت سحابه فظللت سريره فلما دفن رشت على القبر فما اصابت حول القبر شيئا وله ايضا من طريق السدى بن يحيى عن قتاده قال مطر قبر خرم من يومه وانبت العشب من يومه (لما سمعت هذا القول من عمر بن الخطاب) رضى الله عنه (قدمت من الكوفه فلم يكن لى هم الا ان اطلب اويسا القرنى واسال عنه حتى سقطت عليه جالسا على شاطىء الفرات نصف النهار يتوصا ويغسل ثوبه قال فعرفته بالنعت الذى نعت فاذا رجل لحيم شديد الادمه محلوق الراس كث اللخيه متغير جدا كريه الوجه متهيب النظر قال فسلمت عليه فرد السلام ونظر الى فقلت حياك الله من رجل ومددت يدى لاصافحه فابى ان يصافحنى فقلت رحمك الله يا اويس وغفر لك كيف انت رحمك تااه ثم خنقتنى العبره من حبى اياه ورقتى عليه اذ رايت من حاله ما رايت حتى بكيت وبكى فقال وانت فحياك الله يا هرم بن حيان كيف انت يا اخى من دلك على قال قلت الله) عز وجل (فقال لا اله الا الله سبحان الله ان كان وععد ربنا لمفعولا قال فتعجبت حين عرفنى ولا والله ما رايته قبل ذلك ولا رانى فقلت من اين عرفت اسمى وام ابى وما رايتك قبل اليوم فقال نبانى العليم الخبير وعرف روحى روحك حين كلمت نفسى نفسك ان الارواح لها انفس كانفس الاجساد وان المؤمنين ليعرف بعضهم بعضا ويتحابون بروح الله وان لم يلتقوا) بالابدان (يتعارفون ويتكلمون وان نات) اى بعدت (بهم الدار وتفرقت بهم المنازل) وقد ورد الارواح اجناد مجندده فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف وورد ايضا ان الارواح لتشام كما تشام الخيل وكل ذلك تقدم فى كتاب اداب الصحبه والاخوه (قال قلت حدثنى رحمك الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث اسمعه منك قال انى لم ادرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تكن لى معه صحبه بابى @