عن ام صالح قال حدثتنى ام صالح بنت صالح عن صفية بنت شيبة عن ام حبيبة زوج النبى صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فساقه فقال محمد بن يزيد ما اشد هذا الحديث فقال سفيان وما شدة هذا الحديث انما جاءت به امراة عن امراة هذا فى كتاب الله عز وجل اما سمعت الله عز وجل يقول لا خير فى كثير من نجواكم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس فهو هذا بعينه الحديث وقد تقدم فى كتاب العلم (وقال صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى لا يعذب الخاصة بذنوب العامة حتى يرى بين اظهرهم وهم قادرون على ان ينكروه فلا ينكروه) قال العراقى رواه احمد من حديث عدى بن عميرة وفيه من لم يسم والطبرانى من حديث اخيه العرس بن عميرة وفيه من لم اعرفه اه قلت ولفظ احمد لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتى يرى المنكر بين ظهرانيهم وفى اخره فاذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة واخرجه الخطيب فى رواة مالك من طريق ابن مسلمة عن ابيه عن النبى صلى الله عليه وسلم مثله (وروى ابو امامة) عدى بن عجلان (الباهلى) رضى الله عنه (عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قال كيف انتم اذا طغى نساؤكم وفسق شبابكم وتركتم جهادكم قالوا ان ذلك لكائن يا رسول الله قال نعم والذى نفسى بيده واشد منه سيكون قالوا وما اشد منه يا رسول الله قال كيف انتم اذا لم تامروا بمعروف ولم تنهوا عن منكر قالوا ووكائن ذلك يا رسول الله قال نعم والذى نفسى بيده واشد منه قالوا وما اشد منه يا رسول الله قال كيف رأيتم المعروف منكرا والمنكر معروفا قالوا وكائن ذلك يا رسول الله قال والذى نفسى بيده وأشد منه سيكون يقول الله تعالى بى) اى بعظمتى وجلالى (حلفت لاتيحن) اى لا قدرن (لهم فتنة يصير الحليم فيها حيران) قال العراقى رواه ابن ابى الدنيا باسناد ضعيف دون قوله اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف ورواه ابو بعلى من حديث ابى هريرة مقتصرا على الاسئلة الثلاثة الاول واجوبتها دون الاخرين واسناده ضعيف ايضا اه قلت وقد اخرج ابو عثمان الصابونى فى المائتين حدثنا عن انس يشبه سياقه الا ان المراجعة فيه من سلمان وهو طويل جدا قد امليته فى جملة الامالى الشيخونية (وعن عكرمة عن ابن عباس) رضى الله عنه (قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقفن عند رجل يقتل مظلوما) اى من غير وجه شرعى (فان اللعنة تتنزل على من حضر حين لم يدفعوا ولا تقفن عند رجل يضرب مظلوما فان اللعنة تتنزل على من حضره ولم يدفع عنه) قال العراقى رواه الطبرانى بسند ضعيف والبيهثى فى شعب الايمان بسند حسن (قال) ابن عباس (وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينبغى لامرئ شهد مقاما فيه حق الا تكلم به فانه لم يقدم اجله ولم يحرمه رزقا هو له) قال العراقى رواه البيهقى من حديث ابن عباس بسند الحديث الذى قبله وروى الترمذى وحسنه وابن ماجهمن حديث ابى سعيد لا يمنعن رجلا هيبته للناس ان يقول الحق اذا علمه اه (وهذا الحديث يدل على انه لا يجوز دخول دور الظلمة والفسقة) اى مساكنهم ومجامعهم (وحيث يشاهد المنكر ولا يقدر على تغييره) بيده او بلسانه (فانه قال اللعنة تتنزل على من حضره ولا يجوز له مشاهدة المنكر من غير حاجة اعتذارا بانه عاجز) عن دفعه (ولهذا اختار جماعة من السلف العزلة) عن الناس (لمشاهدتهم المنكرات فى الاسواق والاعياد والمجامع) والحمامات (وعجزهم @