فى بيت المال) تأديبا لهم (ومن نيتى أن أرد عليهم) عطاءهم (فيبلغ أمير المؤمنين انى قد قبضته على ذلك من النحو فيكتب الى) ان (لا ترده) اليهم (فلا أستطيع رد أمره ولا انفاذ كتابه وانما أنا رجل مأمور على لطاعة فهل على فى هذا تبعة وفى أشباهه منالامور) التي تقع لى (والنية فيها على ما ذكرت قال الشعبى فقلت أصلح الله الأمير انما السلطان والد) وأنت بمنزلة ولده والوالد (يخطئ) على ولده (ويصيب قال فسر بقولى وأعجب به ورأيت البشر فى وجهه قال فلله الحمد ثم أقبل على الحسن فقال ما تقول يا أبا سعيد قال قد سمعت قول الامير يقول انه أمين أمير المؤمنين على العراق وعامله ورجل) مأمون (على الطاعة) والانقياد لاوامره (ابتليت بالرعية ولزمنى حقهم والنصيحة لهم والتعهد لما يصلحهم وحق الرعية لازم لك وحق عليك أن تحوطهم بالنصيحة وانى سمعت عبد الرحمن بن سمرة) بن حبيب بن عبد شمس (القرشى) العبشمى يكنى أبا سعيد (صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم) أسلم يوم الفتح وغزا خراسان فى زمن عثمان وهو الذى افتتح سجستان وكابل ورجع الى البصرة ونزلها وبهامات سنة خمسين وصلى عليه زياد ابن أبى سفيان روى له الجماعة (يقول ققال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استرعى رعية فلم يحطها بالنصيحة حرم الله عليه الجنة) قال العراقى رواه البغوى فى معجم الصحابة باسناد لين وقد اتفق عليه الشيخان بنحو من رواية الحسن بن معقل بن يسار اه قلت وروى عبد الرزاق فى المصنف وأحمد والطبرانى وابن عساكر من حديث معقل بن يسار بلفظ من استرعى رعية فلم يحطهم بنصيحة لم يجد ريح الجنة وان ريحها يوجد من مسيرة مائة عام وعند الخطيب عنه بلفظ أيما راع استرعى رعية فغشها لقى ربه وهو عليه غضبان وعنده أيضا من حديث ابن سمرة بلفظ أيما راع استرعى رعية فلم يحطها بالأمانة واللنصيحة ضاقت عليه رحمة الله التى وسعت كل شئ ويروى أيضا عن الحسن مرسلا بلفظ من استرعاه الله رعية فمات وهو غاش لها أدخله الله النار هكذا رواه الشيرازى فى الالقاب (وتقول انى ربما قبضت من عطاياهم ارادة صلاحهم واستصلاحهم وان يرجعوا الى طاعتهم فيبلغ أمير المؤمنين انى قبضتها على ذلك النحو فيكتب الى أن لا ترده فلا أستطيع رد أمره ولا انفاذ كتابه وحق الله ألزم من حق أمير المؤمنين والله أحق أن يطاع ولا طاعة فى معصية الله عز وجل فاعرض كتاب أمير المؤمنين على كتاب الله عز وجل فان وجدته موافقا لكتاب الله فخذ به وان وجدته مخالفا لكتاب الله فانبذه) أى ارمه (يا ابن هبيرة اتق الله فانه يوشك أن يأتيك رسول من رب العالمين يزيلك من سريرك ويخرجك من سعة قصرك الى ضيق قبرك فتدع سلطانك ودنياك خلف ظهركوتقدم على ربك وتنزل على عملك يا ابن هبيرة وان الله يمنعك من يزيد وان يزيد لا يمنعك متن الله وان أمر الله فوق كل أمر وانه لا طاعة فى معصية الله وانى أحذرك بأس الله الذى لا يرده عن القوم المجرمين فقال ابن هبيرة) للحسن (اربع على ظلعك أيها الشيخ واعرض عن ذكر أمير المؤمنين فان أمير المؤمنين صاحب العلم وصاحب الحكم وصاحب الفضل وانما ولاه الله تعالى ولاية أمر هذه الأمة لعلمه به وما يعلمه من فضله ونيته فقال الحسن يا ابن هبيرة الحساب من ورائك سوط بسوط وغضب بغضب والله بالمرصاد يا ابن هبيرة انك ان تلق من ينصح لك فى دينك ويحملك على أمر آخرتك خير من أن تلقى رجلا يغرك ويمنيك فقام ابن هبيرة وقد بسر وجهه @