ويسب أمه فيسب أمه * (الآفة الثامنة اللعن) * وهو (اما الحيوان أو جماد أو انسان وذلك) كله (مذموم قال صلى الله عليه وسلم المؤمن ليس بلعان) قال العراقى تقدم حديث ابن مسعود ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان الحديث قبل هذا باحد عشر حديثا وللترمذى وحسنه من حديث ابن عمر لا يكون المؤمن لعانا اه قلت رواه ابن أبى الدنيا عن بندار بن بشار حدثنا أبو عامر عن كثير بن زيد سمعت سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكون المؤمن لعانا قال وحدثنا عمرو الناقد حدثنا أبو أحمد الزهرى حدثنا كثير بن زيد عن سالم بن عبد الله ابن عمر قال ما سمعت ابن عمر لعن انسان قط الا انسانا واحدا وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينبغى للمؤمن ان يكون لعانا وقد رواه كذلك الحاكم والبيهقى (وقال صلى الله عليه وسلم لا تلاعنوا) أى لا يلعن بعضكم بعضا وأصله لا تتلاعنوا فحذف احدى التاءين تخفيفا (بلعنة الله ولا بغضبه ولا بجهنم) وفى رواية ولا بالنار بدل ولا بجهنم أى لا يدعو بعضكم على بعض كأن يقول عليه لعنة الله وعليه غضب الله واجعله من أهل النار أو أحرقك الله بنار جهنم قال الطيبى قوله لا تلاعنوا الخ من عموم المجاز لانه فى بعض افراده حقيقة وفى بعضها مجاز وهذا مختص بمعين لجواز اللعن بالوصف الاعم أو الاخص كالمصورين قال العراقى رواه أبو داود والترمذى من حديث سمرة بن جندب وقال الترمذى حسن صحيح اه قلت وكذلك رواه أبو يعلى والطبرانى والحاكم والضياء فى المختارة (وقال حذيفة) بن اليمان رضى الله عنه (ما تلاعن قوم قط الا حق عليهم القول) أى العذاب أخرجه أبو نعيم فى الحلية فقال حدثنا أحمد بن اسحق حدثنا أبو يحيى الرازى حدثنا أبو يزيد الخراز عن عبيدة عن الاعمش عن أبى ظبيان قال قال حذيفة فذكره والظاهر ان المراد بالتلاعن فى قوله هذا هو اللعان بين الرجل وامرأته ولم بعده صلى الله عليه وسلم الامرة بالاندلس فى زمان الامويين كما نقله المقرى فى نفخ الطيب وليس المراد به ان يلعن بعضهم بعضا فى محاوراتهم فتأمل ذلك (وقال عمران بن حصين) رضى الله عنهما (بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم فى بعض أسفاره اذ امرأة من الانصار على ناقة لها فضجرت منها) أى لسوء سيرها (فلعنتها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا ما عليها) من الاثقال (وأعروها) بقطع الهمزة (فانها ملعونة قال) عمران رضى الله عنه (فكانى انظر الى تلك الناقة تمشى بين الناس ولا يتعرض لها أحد) قال العراقى رواه مسلم قلت قال ابن أبى الدنيا حدثنا أبو خيثمة حدثنا اسمعيل بن ابراهيم حدثنا أيوب عن أبى قلابة عن عمران بن حصين قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم فى بعض اسفاره وامرأة من الانصار على ناقة فضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال عمران فكانى أراها الآن تمشى فى الناس ما يعرض لها أحد وأخرجه ابن حبان فى الصحيح بلفظ خذوا متاعكم عنها وأرسلوها فانها ملعونة (وقال أبو الدرداء) رضى الله عنه (ما لعن أحد الارض الا قالت لعن الله اعصانا لله) أخرجه ابن أبى الدنيا عن ابراهيم بن سعيد حدثنا موسى عن أيوب حدثنا بقية عن ابن أبى مريم عن المهاجر عن أبى الدرداء فذكره وأخرج أيضا عن عمرو بن قيس قال اذا ركب الرجل الدابة قالت اللهم اجعله رفيقا حليما فاذا لعنها قالت على اعصانا لله لعنة الله ومن طريق فضيل بن عياض قال كان يقال ما أحد سب شيأ من الدنيا دابة ولا غيرها فيقول اخزاك الله ولعنك الله الا قالت أخزى الله اعصانا لله (وقالت عائشة رضى الله عنها سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر) رضى الله عنه (وهو يلعن بعض رقيقه فالتفت ايه فقال يا أبا بكر العانين وصديقين كلا ورب الكعبة) قال ذلك (مرتين أو ثلاثا فاعتق أبو بكر يومئذ بعض رقيقه وأتى النبى صلى الله عليه وسلم وقا لا أعود) قال العراقى رواه ابن أبى الدنيا فى الصمت وشيخه بشار بن موسى الخفاف ضعفه الجمهور وكان أحمد حسن الراى فيه اه قلت قال ابن أبى الدنيا حدثنا بشار بن موسى أنبانا يزيد بن المقدام بن شريح عن أبيه المقدام عن جده عن عائشة قالت سمع النبى صلى الله عليه وسلم أبا بكر الصديق لعن بعض رقيقه فقال له النبى صلى الله عليه وسلم @