قال لنا محمد هذا الجدال هذا الجدال (وقيل ما ضل قوم بعد اذ هداهم الله الا بالجدال) رواه أبو أمامة الباهلى رضى الله عنه مرفوعا نحوه وقد ذكر قريبا (وقال مالك بن أنس) رحمه الله (ليس هذا الجدال من الدين فى شئ وقال أيضا المراء يقسى القلب ويورث الضغائن) أى الاحقاد (وقال لقمان لابنه لا تجادل العلماء فيمقتوك) والمقت أشد الغضب (وقال بلال بن سعد) بن تميم الاشعرى أبو عمر والدمشقى ثقة عابد فاضل مات فى خلافة هشام (اذا رأيت الرجل لجوجا) كثير اللجاج فى الكلام (مماريا معجبا برأيه فقد تمت خسارته) أخرجه أبو نعيم فى الحلية (وقال سفيان) الثورى رحمه الله تعالى (لو خالفت أخى فى رمانة فقال هى حلوة وقلت) بل هى (حاضمة لسعى بى الى السلطان) أخرجه أبو نعيم فى الحلية (وقال أيضا صاف من شئت ثم أغضبه) مرة (بالمراء فليرمينك بداهية تمنعك العيش) أى المعيشة أخرجه أبو نعيم فى الحلية (وقال ابن أبى ليلى) عبد الرحمن الانصارى المدنى ثم الكوفى مات بوقعة الجماجم سنة ثلاث وثمانين (لا أمارى صاحبى فاما أن أكذبه واما أن أغضبه) أخرجه ابن أبى الدنيا عن على بن الجعد أخبرنا شعبة عن الحكم قال قال عبد الرحمن بن أبى ليلى فذكره ووقع فى نسخة الصمت واما ان أبغضه (وقال أبو الدرداء) رضى الله عنه (كفى بك اثما أن لا تزال مماريا) أخرجه ابن أبى الدنيا عن اسحق بن اسمعيل حدثنا جرير عن برد عن سليمان بن موسى قال قال أبو الدرداء فذكره (وقال صلى الله عليه وسلم يكفر كل لحاء ركعتان) واللحاء الملاحاة وهى الملاجة والمماراة قال العراقى رواه الطبرانى من حديث أبى أمامة بسند ضعيف (وقال عمر رضى الله عنه لا تتعلم العلم لثلاث ولا تتركه لثلاث لا تتعمله لتمارى به ولا لتباهى به ولا لترائى به ولا تتركه حياء عن طلبه ولا زهادة فيه ولا رضا بالجهل عنه) أخرجه ابن أبى الدنيا عن أبى سلمة يحيى بن المغيرة المخزومى حدثنى أخى محمد بن المغيرة عن عبيد الله بن الحر الجمحى عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال لا يتعلم العلم لثلاث ولا يترك لثلاث فذكره (وقال عيسى عليه السلام من كثر كذبه ذهب جماله ومن لاحى الرجال سقطت مروءته ومن كثر همه سقم جسمه ومن ساء خلقه عذب نفسه) أخرجه ابن أبى الدنيا عن القاسم بن هاشم حدثنا حماد بن مالك الدمشقى حدثنا عبد العزيز ابن حصين قال بلغنى أن عيسى بن مريم عليه السلام قال فذكره (وقيل لميمون بن مهران) الجزرى العابد الثقة كاتب عمر بن عبد العزيز (مالك لا يفارقك أخوك عن قلى قال لانى لا أشاريه ولا أماريه) والمشاراة المخاصمة أخرجه ابن أبى الدنيا عن ابراهيم بن سعيد حدثنا موسى بن أيوب حدثنا عتاب بن بشير عن على بن بذيمة قال قيل لميمون بن مهران مالك لا يفارقك أخ لك عن قلى فذكره وأخرجه الطبرانى من طريق أبى جعفر النفيلى وأبو نعيم فى الحلية من طريق على بن حجر كلاهما عن غياث بن بشير به (وما ورد فى ذم المراء والجدال كثير) فمن ذلك ما رواه كعب بن مالك رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من طلب العلم ليجادل به العلماء او يمارى به السفهاء أو يصرف به وجوجه الناس اليه أدخله الله النار رواه الترمذى وضعفه وابن أبى الدنيا والطبرانى وعن حريث بن عمرو رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجار أخاك ولا تشاره ولا تماره أخرجه ابن أبى الدنيا وقال مجاهد لا تمار أخاك ولا تفاكهه يعنى المزاح وقال لقمان لابنه يا بنى لا تعلم العلم تباهى به العلماء أو تمارى به السفهاء أو ترائى به فى المجالس وقال محمد بن واسع رأيت صفوان بن محرز فى المسجد وقريبا منه ناس يتجادلون فرأيته قام فنفض ثيابه وقال انما أنتم حرب وسمع الربيع بن خثيم رجلا يلاجى رجلا فقال مه لا تلفظ الا بخير ولا تقل لاخيك الا ما تحب أن تسمعه من غيرك فان العبد مسؤل عن لفظه محصى عليه ذلك كله أحصاه الله تعالى وقال ابراهيم بن مهاجر سمعت عمر بن عبد العزيز يقول اذا سمعت المراء فاقصر (وحد المراء كل اعتراض فى كلام الغير باظهار خلل فيه) وركاكة ونقص (اما فى اللفظ) المسوق (واما فى المعنى) المفهوم من ذلك اللفظ (واما فى قصد المتكلم) فيقول اللفظ والمعنى صحيحان ولكن قصدك غير صحيح (وترك المراء بترك @